因为他天生口吃，发音困难因此言语甚少，通常埋首书中世界。那天，在此番讨论之前，韩非在师兄弟中并无突出，但在这一刻他好像积压了许久的话语要喷薄而出一般，在发言时，滔滔不绝，流畅而有气势，或许是情绪高昂的缘故口吃的毛病明显减弱。

李斯仍清晰记得那天韩非所说的话语。

韩非言：

"您关于礼仪的观点没有错误。”

“但是现在，形式不同，过去的观念已经不适合当前的时代。”

在古代盛世，人口稀少土地辽阔，资源富足使得人们安居乐业，不因匮乏发生争夺，那时可以推行礼义道德的教育。

“那个年代，统治并非易事”，

“那时，如唐尧居住陋室，食用树皮，身着粗衣，生活水平远不如现在的护卫。舜，每天早出晚归工作于田地之中，生活的艰苦超越现在的劳动者们。而禹更是因为疏洪三度回家未入，在九洲奔走，双腿消瘦如柴，没有哪个 ** 愿意受这种艰辛，他们不得不谦让王位。”

“然而今朝，民众众多土地资源匮乏，物质匮乏使得争斗不断。礼仪教育在当前难以奏效。”

“即便是一个小地方官员也能享有奢华生活, 宾宴不断歌舞连连, 生活之安逸，家世随之受益。面对这样的生活,谁能不渴望权力并为此不择手段争抢?”

“以过去宽松的方式管理现今激烈竞争的社会就如同毫无控制去驾驶一只野兽，危险重重。”

此言如同石破天惊，当时所有人都为之震动。

这些观点大胆且深刻，并从未有人如此论述，更何况对方又是儒家宗师荀子，但他们未曾想过，他却没有怒气反面平静询问韩非： "按你的说法, 当如何治理?"

这段话深深地印在李斯的记忆中，并为他明确前进的方向。

韩非回答：

“民众怕什么？”

“权力。”

“平民不懂阅读，不了解礼仪。”

“孔圣人，宣扬德仁的全球典范，他的追随者却只有寥寥七十个而已。”

“相较之下, 鲁哀公虽不是以仁治国，但所有属国皆对他俯首。”

“并非鲁哀公更有美德, 实为百姓惧怕权力。”

“老百姓就像不懂礼貌的孩子，对他们来说无论家人责备,邻里劝阻亦或是学校训斥都无关紧要，只有进入法律体系，受到惩戒才会守规矩。唯有严厉的法律才能让他们感到害怕。”

“应该处罚那些传播歪曲观点的知识分子，捣乱社会治安的江湖人，以外国势力为依托的策士以及不在农业或军役岗位上的工匠和商家等个体。对他们的惩罚甚至可以达到剥夺生命的程度。”

“如果不这么做也要挑一二典型案例出来以起到敲山震虎的效果。”

“积极鼓励，使人向往。勤奋耕耘的应该受到表彰；勇猛战斗的应给予嘉奖。设立模范榜样带动全民效仿。”

“除了奖惩之外还应当禁闭民间一切不切实际的想法以及会扰乱人心的一切言论，将其烧毁。”

“制定法律教材供官员教学，确保全国只有一个标准。让人们在言语中体现法，在行为中符合律例。”

“务农之人专心耕耘土地；战士勇赴战场厮杀”。

“如果国君能够做到依照法律治理，国家怎能不强大？”

“那时不仅是统一霸业在望，业绩定会超过远古时期的皇帝们直逼三王”。

说这些话时，韩非的眼神中闪耀着激动之光。然而场内此时安静得出奇。

众人面面相觑，完全无人敢与其辩论。

荀子身为一名儒家学者，听到学生将他所属的理论定义为有害言论，并且主张 ** 的行为无疑是对教师的一种背叛。

想到此处，李斯

李斯收回目光，忽然感到脸颊滚烫，心跳如雷，不由自嘲一笑。