因为不够资格，六品之下，除去言官，对君上言行大肆宣扬不满的言论，几乎等同自毁前程。

诋毁，在这个时代是非常严重的罪行，可以论及死罪。

而对于君上，任何不利于他的言行，都可以被称呼作诋毁。

但更多士子目光中露出狂喜的神色，相比较那些理智的少部分人，他们就不一样了，他们看到的是千载难逢的良机。

这种扬名立万的机会，上天鲜少赐予给连官都不是的读书人们。

有些许机会，都被嗅觉灵敏的六科给事中，各个御史们捡走，向来不会给举子们留一丝机会。

他们丝毫不担心有诽谤君上的问题。

这些人大部分都有家世，见识极广，些许人家里甚至有从弘治朝开始做官的老人。

因为弘治皇帝以及正德皇帝这二人得到特殊性。

他们对于诋毁这个罪名的印象近乎于无。

因为弘治是圣明之君， 是在乎名声的君王，他喜欢百官指责他的过错。

而正德是顽劣之君，是不在乎名声的君王，他不在乎有人诋毁他的过错。

所以这给许多人一个错觉，君王不会管理诽谤，诋毁这种小事。

就如同君王不杀言官，不斩谏臣这个原理一样。

那么这便是一个获取名气，甚至更进一步，也许有机会成为留美名于青史之人。

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而文人，哪怕是做了官的文人，都