“要是人人都有告官的本领，你要各地方巡抚知县怎么办？他再怎么告也是发回地方重审——难道要皇上亲自跑到武灵山去？还是要武灵山的县官花一个多月的时间？走上四百多里路进京面圣？就为了三万两银子？为了这么个事？”

“我知道你们有铁路神器，使人一日飞驰千里...”

没等师爷说完，维克托大抵是明白这地方志讲了个什么故事，因为翻开下一页，还有更离谱的东西。

“灵宗十五年秋，东南大疫，大饥荒，裴县男丁肉六钱一斤。”

由此还引出一桩债务案件，说的是裴县有一户人家在穷困潦倒时，男主人想去北边的汜方城找宗族兄弟借粮度过难关。

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四月初男主人出发，可是当地佃户要出远门，就必须拿到县官批准的通关文牒，这套规矩也是自古以来就有，夏邦常年内乱，佃户是地方县官撑起地区武装的重要资源，绝不能轻易的出让给其他地方。

通关文牒又有火耗、票钱、升尾等等手续费用，算是另一种过路费。

男主人交不起这个钱，家里人都快饿死，哪里来的银钱买通关文牒呢？于是就偷溜出去。知县查清这件事，没等这佃户回来，就把人家的妻子抓去当军妓，儿子剁成肉馅，做成军粮了。

男主人讨到粮，回来之后也变成了六钱一斤的肉食，从宗族拿到的粮食全都充了公。

维克托看完地方志的小故事，整个人都是震惊的——

——他的年纪已经很大了，要说活了这么久，也是从万恶的资本主义社会慢慢来到现代，根本就没有经历过封建奴隶帝国的盘剥。

在这位欧美裔作家的印象中，最野蛮的地方也和五月花号有关，只不过是另一艘凡俗世界的五月花号，是通向美洲大陆的拓荒船。

这一行行白纸黑字，彻底刷新了维克托对夏邦的认知。

地方志对诉讼断案相关的记述，也是换了一种角度，在与外来人展示着当地的严明法纪，展示着管理者的雷霆手段。

那感觉就好比一个农场主在演示如何屠宰肉鸡，如何把不听话的肉鸡变成鸡饲料。

“拉缇娅小姐？”师爷见这舞娘不说话了，于是追问道：“难道您在为这举人鸣不平？”

“想来也是，如此一位青年才俊，可惜了，可惜夏邦是法不容情。”

“如果于大同不是武灵山地区的人，或许圣上在批折子时还会网开一面。”

武灵山地区是罗平安的道场所在——

——这猛人曾经与流星讲过一个事。

自平安先生来到香巴拉，此后一千三百年，从武则天的时代开始算，他就一直在杀贪官造大反，可是杀来杀去，把坏的杀光，剩下的只有不那么坏的。

硬要讲个道理，平安能保住太乙玄门这一亩三分地就不错了，能带着道场的兄弟姐妹过小日子就已经竭尽全力了。

这里遍地都是妖魔鬼怪，没有什么科学文明的火炬。连天上的太阳都不能保证明天一定会升起来，只靠一两个人的力量，凭什么说能改变几千万，几亿人的命运？

没有电话，没有汽车和铁路。道长收到风声上门砍人都得爬几个月山，走一千多里路。

更古早的年代，罗平安甚至不知道自己做的事情到底是对是错，等到消息传来，再到实地核查搜索妖魔的踪迹，恐怕邪祟早就躲起来了。

于大同这位举人来自武灵山地区，也是夏邦历代皇帝最不喜欢的地方——

——这里出了个活神仙，百姓都不拜皇帝，去拜神仙了，算什么事呢？

要不是没有剿匪的实力，大夏天子早就把太乙玄门定性为邪教头子。

平安仙人没有能力逃出时代的局限性，最后就和他自己亲手描绘的铜河十六国一样，变成其中一路军阀。然后一直等待着，等待着文明世界的舰船找到这片荒芜的大陆。

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