还有制作剑的铸剑文化和使用剑的剑术文化。二者交相辉映，在历史上留下了无数个传奇，剑仙、剑侠的故事妇孺皆知。

荆轲刺秦王的故事里，秦始皇用的就是太阿宝剑，出自浙江龙泉。至今龙泉的铸剑文化长盛不衰，有的作为国礼赠送给外国元首。

在古代，对于宝剑的重视到了无以复加的地步。甚至认为一剑铸成，天下大定。如定秦剑。还有的宝剑由于铸剑师修为极高的缘故，或削铁如泥，或光华盖过了日月，不一而足。

形成中华剑文化的群星，在历史的星空上闪耀。

在铸剑文化之外，还有用剑的文化--剑术修炼。

《吴越春秋》里记载了《越女剑》的故事。说的是春秋战国时期，越国的一个采桑少女擅长剑术。越王召见她，途中在竹林里遇到一个老人，要试试她的剑法，少女以竹枝代剑刺去，老人化作一只白猿而逃跑。

后来少女见到越王，说出了一番为后世所称道的剑术理论，越王加封其为越女。《越女剑》故事后来被金庸写进了小说里。

唐代剑术兴盛，诗圣杜甫写下了《观公孙大娘弟子舞剑器》的千古名篇。

着名书法家张旭看公孙大娘舞剑器，草书大进。

《周礼·考工记》对于剑有明确的界定。一把剑，必须有“脊”，有“刃”，有“夹”，有“镡”

没有这些，充其量是块拉长了的铁而已，不算是剑。剑又有上士，中士，下士三种规格。再就是剑的长度、重量和重心。都是一些不能回避的问题。

还有剑之形；剑之神；剑之情；剑之势；剑之性的区分，可以说是博大精深。

一般人要说不懂，听都没听说过。而这些基本知识不懂，剑对他们来说和烧火棍并没有什么区别。

那人很快是来到浦通仁面前，对他说道：“无量剑派何玉书前来讨教，你窃取我无量剑派的宝物，我必须要讨回来。”

浦通仁感觉时候差不多了，指指底下的岩浆，示意追魂剑就在下面，自己只是想毁掉它。