显然，在他之前还没有人看过其中的内容。

他拆开封口，坐在甲一位置的贾瑜文章赫然就是在第一张。

宣文帝对于最前处的经史子集等题目毫无兴趣，只是匆匆扫了一眼就直接翻到最后，观察贾瑜的文章。

“天下以一人为主，人君以一心为主，善心者万化之源，万事之本也！”

开篇明义，贾瑜直接点明大化之治的根源，在于人君，也即是皇帝的统治。

宣文帝心中果然一动，带着些许认同的情感接着往下看去。

“圣人奉天，而主宰天下之大。举外攘之功，夫岂可以一日而或废哉？然求其要，不越乎爵赏、刑罚、选将、练兵之四者耳。”

贾瑜虽然参加的是文官科举，但他明白这次的题目本质上是皇帝在向自己问策，所以无论任何回答，都不能逾越自己的武勋本分。

实现大化之治固然要文武兼重，但他万万不可以越俎代庖，说什么刷新吏治的文官权责。

所以他在文章最先的开头处，就点名此篇为攘外之作，以求稳妥。

文章的内容也仅限于爵赏、刑罚、选将、练兵等四个方面。

这是他作为景朝的国朝武勋本分之所在！

只要就事论事，就是理所当然，任何人都说不得他！

“夫爵者固所以待有功，刑者固所以待有罪，此二者勿复多言，圣人诚知之矣。”

“然孙子有言：知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”

“长平之战，赵括纸上谈兵，临阵换将，终有白起坑四十万赵军，秦一统天下。”

“淝水之战，苻坚草木皆兵，优柔寡断，遂有东晋趁胜北伐，一收黄河以南之故土。”

在一些常见的奏对之中，臣子绝不会轻易的表述自己观点。

通常都是先举例历史上的典故以为证据，先加强语句气势，让自己的观点更具说服力。

贾瑜举长平、淝水两例，就是要告诉宣文帝选将之重要性。

“何以选将？臣愿陛下心唐虞三代选将之心，而又精神以感召之，气类以招徕之。投之胶轕繁剧之地，以观其智，置之艰难险阻之中，以观其才，何忧乎智愚之混淆、同类之忌蔽哉！”

这一段，则是贾瑜正式陈述选将之标准。

他的用词格外慎重，字里行间虽没有明说，但都表达出来一个意思。

为将者与为君者，当意气相投，志气相合，神气相似！

貌合神离，那是绝对不行的！