赵括的举动确实震惊了赵国上下，赵王问赵胜，赵胜曰：“甚有乃父风范。”问赵豹，赵豹曰：“故作大将态，惜名而不爱兵，寡恩而又武断。”总之千人千口，各执一词，赵王一时也拿不定主意，只是口头褒奖一番，并未实质奖励赵括什么，且行且看他手段如何。

赵括行走于军前，士兵皆为敬而远之，避之不及。赵括反倒是觉得杀鸡儆猴之功效，这是自己的威严震慑到众人，作为将军本应该有的高度就该是这般。父亲赵奢虽然是一代名将，爱民如子，为官自清分财与众，为将自廉爱兵伤己。这与赵括的原则格格不入，要知道，人为财死鸟为食亡，如果将领连自己应得的荣誉和奖励都要分给所有人，那这个将军之职还有什么可吸引大家争相来做呢？胜，一无所有，败，脑袋搬家。

赵括虽有纸上谈兵之隙，但却是个实实在在的实干家，要知道战场上没有胜败，只有生死。操练士兵不局限于一板一眼的动作，而是克敌制胜的方式方法，他摒弃常规训练，改操练为混战。每日分为红黄两队对决，场内的棍棒、木剑甚至石头都可以作为武器，混战没有规则，只有一个目标，那就是不惜一切办法将对手打倒，直至对方最后一人。士兵们早就厌倦每天的训练，好胜之心人皆有之，分队混战激发出众人的阳刚血性，一天下来，人人都挂了彩，鼻青脸肿是小伤，伤筋动骨是正常，赵人本就争强好武，如此一个月下来，整个邯郸大营弥漫着浓烈的火药味，动辄单打独斗，亦或群起殴斗，赵括都是睁只眼闭只眼，只要不闹出人命，赵括皆会纵容士兵争抢，队伍想要有血腥，就要唤醒他们的狼性，只有内心有欲望，他们才会用命相搏，训练如此，战场上亦会如此。

赵括练兵总会引来朝堂上的非议，以楼昌为首的清流上书赵王诽谤赵括乱军之罪，称赵括不谙军纪，将邯郸大营搞得乌烟瘴气，士兵被训练成市井之地痞无赖，荒废训练不说，怂恿士兵打架斗殴，邯郸大营不是训练营，反倒成了伤兵营难民营，人人负伤不说，还滥用刑罚，无故将狄横等将领杀害，于军不利，于国大害!如今长平战事未平，倘若继续支援，邯郸大营这三万将士，兵不像兵，将不像将，如何拉到战场上与虎狼之秦硬碰硬？

赵王当然听了进去，安抚了楼昌，送走这波清流大臣之后，便带了五百近卫兵去了邯郸大营。待赵王的銮驾被守卫拦在营外，任凭侍者百般恩威并施，守卫依旧是坚持“不持令牌不得入内，未得将令不得入内。”赵王敬佩赵括治军严谨，但又有些忌惮其目中无君，想来想去还是有些哭笑不得。直到赵括巡视看到门口动静，这才将赵王迎了进来，校卫场上依旧是一片混乱：几十个士兵格斗在一起，有的手执棍棒你来我往，有的拳脚相加一攻一守，更有甚者直接抱团打滚扭打在地。赵王坐在銮驾上，问站在一旁的赵括道：“马服子，如此教习可有成效？”

“启禀我王，括之训练军法，可有三好！”

“说来听听。”

“一者技也，士兵在单兵作战中，可不断摸索取胜之道，训练时多自由发挥，战斗时便会有迹可循，根据经验来应对局面；二者气也，士兵在技能上提升，便会大大提升士气，俗曰：艺高人胆大也，战前练技亦是练气，气足则势不可挡；三者性也，人言秦军乃虎狼，持则血性也，我赵人本是血性阳刚之躯，受常规束缚反倒局限了士兵的能动性，狭路相逢勇者胜，士兵有技、有气、有性，何患不赢也。是故末将如此练兵。”

“寡人信汝如信乃父，然朝中大臣多有非议，是故前来一探究竟。”

“我王圣明，若王上不信末将，便不会来军营问之，赵括愿君前验兵，以示清白。”

“正合寡人心意，如何验兵？”

“末将观王上近卫军个个虎背熊腰，但的上万里挑一的勇士，不如军营出五十人与王上的近卫五十人对决，胜之则练兵无非议，败之则括辞官而归故。”

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