然后，到了隋朝，中国已经开始出现了比较精细的手术，如肠吻合术。该术式首载于隋朝？巢元方《诸病源候论.金创肠断候》。

“夫金疮肠断者，视病深浅，各有死生。肠一头见者，不可连也。若腹痛短气，不得饮食者，大肠一日半死，小肠三日死。肠两头见者，可速续之。先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血涂其际，勿令气泄，即推内之。肠但出不断者，当作大麦粥，取其汁，持洗肠，以水渍内之。当作研米粥饮之。二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳。饱食者，令人肠痛决漏。常服钱屑散。”

这段文字描述了因为外伤导致的肠断裂的急诊肠吻合术手术治疗，同时还记载了术后的护理方法，以及术后的预后判断，同时，要行肠吻合术，缝合技术是必不可少的，那个时候确实有了开膛手术，但是后期发展的并不是很好，所以现在基本上很少有大夫敢开膛做手术了，毕竟这东西一旦出事，大夫就得背上一个杀人犯的名声。

止血不好办，而且消毒不好办，现在消毒已经有了狄泉弄出来的酒精，而止血可以用他们华家传下来的麻沸散。

历史上最早做手术的就是华阴的老祖宗华佗，据记载，华佗的开腹手术是切开患者的腹部，抽割溃疡积聚，如果在肠胃上有病，便出去相应疾秽，经过洗涤之后再缝合，在伤口上敷以自己事先制成的药膏，过个四、五天后，伤口便能够合拢，一个月左右就可以完全平复。

但是，华阴非常怀疑，自己也没有重现自己祖上这技术的能力。

“华先生，可是要手术吗？”

狄泉看得出华阴内心的挣扎，于是主动走过来询问。

“是……但是我实在是没有把握……”

华阴心理压力非常大，自己现在是进退两难，要是做手术，开膛之后“铁笛仙”马麟死了，估计大部分都梁山好汉都会认为自己害死了马麟。

要是不治，也没有办法置身事外，因为自己这样就当上了一个“见死不救”的骂名。

虽然华阴知晓，狄寨主是个明事理的人，但是不代表着下面的每一个梁山好汉都有那么清楚的意识！

万一有个差池，比如说像是刚才那个把他拽过来的“黑旋风”李逵，天不怕地不怕的，自己遇上他们，怎么办？

“华阴先生，医者父母心，请动手吧，不论什么结果，我都接着！”

狄泉心里多少能够猜出来点华阴的心思，这句话也只能他说，只有他自己做了保证之后，华阴才敢动手啊！

“既然如此，罢了，若是见死不救，还算个大夫吗！”

小主，

华阴心想当年自己学医的时候可是在祖宗灵位之前发过誓的，救死扶伤，悬壶济世，不能见死不救的。

虽然中国没有《希波克拉底宣言》，但是中国医学界也是有行规的，所谓“医者父母心”，概莫如是。

这《希波克拉底誓言》是希波克拉底警诫人类的古希腊职业道德的圣典，是2400年以前相同中国孔子时代、向医学界发出的行业道德倡仪书，后世是从医人员入学第一课要学的重要内容，也是全社会所有职业人员言行自律的要求，而且要求正式宣誓，没有医护人员不知道希波克拉底这位历史名医名言的。

但是，其实在中国古代，一句“医者父母心”，早就把医生的伟大概括的淋漓尽致了。

“闲杂人等出去，留出这个帐篷，我需要五个军医前来相助，还需要药草、开水、刀具，还有足量的驱邪如意水！”

华阴立刻安排起来，神情变得紧张又严肃，脸色如铁板一般，硬邦邦的。

狄泉下令所有头领，现在一切都要以抢救“铁笛仙”马麟为主，要全力配合华阴手术。

而他自己也把之前那次对付樊瑞之战中，八仙之一铁拐李给他的那颗仙丹捏在手里。

如果华阴救不成马麟，那他就用这颗仙丹来救马麟，这仙丹的功效应该比起当初“混世魔王”樊瑞吃下的仙果差不多，都有脱胎换骨，生死人肉白骨之效果，定能救活马麟。

狄泉一开始没有直接拿出来，也是想激发华阴去大胆手术，华阴经常在死人身上去尝试各种手术技巧，但是极少敢在活人身上动手。

狄泉也是想要借助这个机会，让他在医术上能够对他自己的医术有质的突破，而并非是他不顾“铁笛仙”马麟的死活。