有的佛像身体纤瘦，额头较宽，衣着是通肩或者坦右肩形式，属于南北朝时期北齐的风格，但北齐的领土不包括汉中平原。

有的佛像体态丰腴饱满，裸露的胸肌有明显的起伏，尤其是佛像的发髻，是水波型，在唐朝中期之前，佛像的发髻都是螺纹式。

年代最近的一尊石佛像应该是清晚期的，莲花底座的外沿明显外翻，距今也就二百年左右。

这和开卖店的婆婆说的内容完全对不上。

那么，只有一种可能了，这个庙是嫁接的，建完庙之后，庙里的和尚从其他地方运来了佛像。

也就是说，这不是一个传统意义上的佛教寺庙，而是一个盗墓团伙的据点。

我说了我的想法，赵悟空道：“有可能，我听我爹说过，民国时期的盗墓贼要是发现了大墓，会建个庙，白天当和尚，晚上当盗墓贼。”

四驴子道：“对，别说盗墓了，建个庙，就是在里面开洗脚城，也没有人会怀疑。”

我想了想，如果和尚是盗墓贼，那么下面有东西也被盗完了，根本轮不到我们。

不过张喜顺村里都是马帮的后代，他们说没盗出来东西，十有八九是真的，以民国的交通条件，想要把东西运出去，肯定得用马帮。

我在沿着断壁残垣搜索，在一堵石墙后面，我们找到了传说中的那口井，凸起的石制井壁很显眼。

井口只有八十公分左右，打开手电一照，估计有二十多米深，下面都是干枯的树枝和淤泥。

四驴子问：“找到井了，现在怎么办？”

“去山下，守株待兔呗，没有张喜顺带路，谁敢进去。”

“张喜顺村里那个老人能认识下面的路吗？”

“不行，就算知道路，里面有一伙人，咱们也不能下去。”

“你怕个球，咱们三个壮小伙，还打不过四个人？”

我心里呵呵一笑，盗墓这个行当，还是小心为好，别说火拼了，就是崴个脚脖子都不值当。

打四个人我们有胜算，可张喜顺还带着六个亲属呢，在没有信号的地方，谁人多，说就是皇上。

于是，我们返回路边，等待张喜顺他们出山，一是看看他们是否挖出来东西，二是看看对面是什么人，如果是外地人，凭借李建兴的关系，让王把头给牵线搭桥卖货，那古董的价格就上来了，我们当个掮客分一杯羹也不错。