毕竟除了编制，没有地方愿意养闲人。

孙巧离开后，四驴子盘腿而坐，满面愁容。

我心里也压抑，许某人没有金手指，没有背景，也没有贵人给铺路，普普通通的一个人还非要怀揣暴富之心。

老话说要想富先盗墓，我们盗墓没少赚钱，没引来帽子叔叔的盘查，却得到了同行的追杀。

果然，各行各业都害怕同行的挤兑。

王八操的同行。

孙巧说话的方式前不着村后不着店，玛雅文明，三星堆，夏朝，这三个东西对于我来说，就是城门楼子、胯骨轴子、肩膀头子。

“狗哥，到底有没有夏朝。”

“有，还是没有呀？”

四驴子瞪了我一眼，满脸鄙夷。

关于夏朝有没有，史学家到现在都没整明白，要说没有，司马迁的《史记》记载了完整的帝王世系，要说有，连一样夏朝的文物都没出现，更别说夏朝遗址了。

等等。

不对。

不对。

一个存在的王朝，怎么可能找不到遗址？

北京猿人、红山文化、大汶口文化、河姆渡、良渚……

没有形成国家的文化都能找到遗址，统治了几百年的夏朝怎么可能没有遗址。

我有了一个大胆的想法，这个想法让我感到恐惧。

如果说夏朝不在国内呢？

咱们从头开始梳理这件事，先说西王母。

西晋武帝太康二年，盗墓贼在今河南汲县盗掘了一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，被后世称为“竹书纪年”。

其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》被后世合并称之为《穆天子传》。

《穆天子传》是一部记录周穆王西巡史事的史料，书中详载周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况，以编年体为主，用天干和地支记录周穆王的所见所闻。

其真实性不容怀疑。

《穆天子传》中记载“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。”

意思是甲子日是个好日子，周穆王做客于西王母，拿着白玉圭和玄壁作为礼物，以见西王母。

宾于西王母，宾于，周穆王去西王母做客，还带着礼物。