而在冯过看来，此人确是将惺惺作态推向了无人企及的新高度，无担当，滥情之极，偶尔记起时便你侬我侬，大多数时间只顾着沾花惹草、风流快活。临了临了，才发现得不到的才是最好的。这样的人，有毒，可远观不可接近，否则必为其所伤。

当然，这是那个时空的事件轨迹，这个时空，或许他们二人就此一别两宽了呢，但愿卞玉京能得以善终吧。

讲真，冯过觉得自己是身带惹祸精特质了：乡试罢，遇上官兵剿洞庭湖贼匪，是为“白鹿洞书院事件”；会试罢，撞上倭寇袭扰金陵城，称作“南京倭寇事件”。幸运的是，一次作为旁观者一次身为局中人，他都安然无恙。有道是可一可二不可三，是否殿试又会碰上啥事件而……啊呸，坏的不灵好的灵。

因闹了这一出，赴汴京殿试的贡士与座师、房师们一并启程，南京方面调了一营军士护从，以免发生意外。

千来人的队伍想加快行程是不可能的，好在殿试还有近一个月的时间，倒是不惧错过。

冯过原想着绕去水泊梁山领略参观一番，也成了泡影。

路上倒不枯燥乏味，既有资南嘉几个美眉共行，谈谈情听听曲，美哉乐哉。杨廷和也是极看重冯过这位门生，时不时的唤他过去“考校”一番，四书五经聊的不多，话题较杂，涉猎及广，天文地理皆有论及。冯过虽不及杨廷和那般博学，对世界的认知却远胜对方，偶尔抛出的某些观点都让杨廷和大感兴趣，求知欲忒强。

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譬如某回冯过说秃噜嘴，说这个世界是圆的，石斋先生听的眉头紧皱，却未叱责其“妖言惑众”，只问“何以见得”。冯过恨不得抽自己几个大嘴巴子，无奈，只好尽量组织通俗易懂的语言向座师解释。嗯，他曾在鄱阳湖游玩，湖水浩浩汤汤无边无际，像是一面超大的镜子，人乘舟荡漾湖面，如若远方有船驶来，先看到的是船的桅杆，接着整只船从上到下慢慢映入眼帘，为什么会这样？还有，他有一位好友去了南洋谋生，据他说乘船一直往前，不绕弯不折行，若干日子后会回到原处，为何？就是因为咱们身处的星体是圆的，是个超大的球体，可以叫做“地球”。一个小的球体看起来明显是圆的，地球之所以看起来是平的，是因为地球太大太大。

以儒家观念来看，自夏商以来便有天圆地方之概念。古人认为天是圆的，地是方的，天之大以无边际，是为天。天之下是为天下，天下必须要由天的嫡长子所掌管，是为天子。天子之下是为国，国之主为君，是为诸侯。诸侯之下为家，一家之主为大夫。大夫之下为士子。

以道家理念所解，是为宇宙。这一说法最早起源于墨子。宇为空间，指东西南北所有的空间，宙为时间，指古往今来所有的时间。而这个宇宙的主宰就是玉帝，也就是前面所说的天。

以佛家理念来说，是为世界。大千世界，芸芸而已。道理与道家相若，古往今来曰“世”，上下左右曰“界”。宇宙之尊，曰玉帝也。天下之尊，曰天子也。世界之尊，曰佛也。

玉帝之尊，以佛道二家共举，视为天下之至大至尊也。玉帝下谓天帝也，视东南西北中，以五色表。