一个很简单的问题，便问得安心无言以对。

是啊。

他控制了吗？

正“扪心自问”呢，便听安妙真讲：“人做梦时，神失其主，一切不过自性、自发，未控制一定程度表现出来，就是无法控制。因为你此时六神无主，既然无主了，你又如何控制自己的梦境所思、所想呢？往往呢，人在要寻求做主的时候，便会从梦中醒过来——这实际上是因为没有训练过的原因。”

这“六神无主”所言之“六神”便是以眼、耳、鼻、舌、身、意六根、识为基本的六神，只是却不叫眼神、耳神、鼻神、舌神、身神、意神。

而是以“心-意”“肺-耳”“肝-目”“肾-身”“脾-舌”“胆-鼻”的意象关系，一一应对。

曰：

心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字台明，翳郁导烟主浊清。

肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。

六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。

每一神的“名”和“字”，皆体现了其功能、本质。

此“丹元”“晧华”“龙烟”“玄冥”“常在”“龙曜”六神失主，自是心神无主，则意识浑噩，不知自己，肺神无主，则幻音灌耳，沉沉蒙蒙，胆神无主，清浊难分，不知道现实还是梦境颠倒，肾神无主，则身不由己，扑跌梦境之中，却噩而不能决，困而不得脱，脾神无主，则魂不能驻，胆神无主，则失其威明。倘若是“六神”自主，那自是出入梦境、玄关由心意，借用吕祖一句诗言，便是：入圣超凡由汝做！一切所谓缘起、缘灭，皆不过就是“我心意”耳。

小主，

“六神”能主，所谓“控制梦境”不过是成了一种虚妄中的游戏，只算得是一种小道。真正奇妙的，是能“正本溯源”——梦中所识之六识、六尘归于根本，见其根性，复而生之，则见其真。

这便是“破妄”。

……

安妙真一边慢慢游弋，一边问安心：“那，宝贝儿，你知道了应该如何控制自己的六神做主了吗？”

这似乎是一个很奇怪的问题：因为安妙真只是和安心说了“六神无主”所以梦境才不受控制，却并未说六神是如何无主的，更没有说六神由什么做主——甚至都不曾展开来讲什么是“六神”。可问出的这个问题，却又似乎笃定了安心是应该可以想得到控制六神的方法的。

太奇怪了。