安心又说:“妈妈你这个,就是不停的、不断的去打扫……只要有灰尘就及时清扫,总有扫干净的时候。”
“对,对……”印浅馨听得直拍桌子,一边拍一边笑,说:“咱们家安心这比喻,简直绝了。”
安心的这一比喻,恰是那“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,不使惹尘埃”的妙蒂。
安妙真扬了一下脸,说:“那可不是!”
安心突发奇想,问:“那为什么不先守——把一些杂念消弭之后,就转而用空的办法,在它不重的时候就丢掉呢?你们看,守一念,守的过了就太过于沉重,那咱们守的差不多就清理一次不就好了?大的清理完,剩下差不多了不是一下子就能够解决掉了?”
这一问惹得安妙真、印浅馨面面相觑。
印浅馨送了安妙真一个眼神,忍俊不禁,说:“你家的宝贝儿可真是一个小机灵鬼……”不得不说——脑洞大开。
然而这一个“脑洞”却是根本无法实现的,守和空只能二选一,却是不能两全的。这一个道理,古之僧道都看得明白,佛经道典可以同参,其中道理可以互通,但彼此的法门是绝对无法同修的——要么选择“四大皆空”要么选择“致虚极,守静笃”,或者是先修成一个再转另一个……“同修”就是在想屁吃。
按着安心的“突发奇想”,只能是这也修不成,那也修不成,凭白的蹉跎时日,虚度光阴。
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安妙真揉一下安心的头,笑吟吟的说:“可不是这么说的,宝贝儿。这守和空,是不可以兼顾的。你守了半途转去了空,守的功夫就丢掉了。你空到半途转到了守,那空的功夫就丢掉了。哪儿有什么两全法,让人把好处都占了的……”
一个“守”一个“空”,都是各有优劣的。
譬如“守”者,念力凝聚、纯粹,是可将意识的想法进行映射、投影,使人色声香味触法所识皆以为真的——古人以为“阳神”,乃神仙一流。而“空”者是绝难做到的——可偏偏在最后一步,空又更容易接触到元神本身的状态,见本性真如,如如不动。
“守”是手段,追求的是“虚极”。
“空”是手段,最求的是“寂灭”。
“虚极”和“寂灭”本是一物。
……
这实际上就像是登山的两条路径,有的人选择了沿着蜿蜒的山路一路拾阶而上,付出自己的体力、汗水,体验沿途的风景。有人选择坐电梯,一路匆匆地去往山顶。二者是没有优劣之分的——但那个付出了体力、汗水的人,毕竟会身体上好很多,因为经过了锻炼——至于尽头却是“殊途同归”。
……