接着又按物性和质地分成香珀、灵珀、花珀、蜡珀、水珀、蜜蜡、骨珀七个类型。

以颜色和质地不同穿成手串，同样是搭配上金银球或是链条。

雪莲更是配合时下的流行，做出了十八籽菩提手串和一百零八籽菩提串，更是为普济圣僧准备了精品各十条，备用一千条留着开光。

这十八籽有：木鱼菩提、菩提根、天意子、白玉菩提、金鼠菩提、佛眼菩提、凤眼菩提、鬼脸菩提、银线菩提、金猪菩提、月亮菩提、金线菩提、龙眼菩提、太阳菩提、白莲菩提、金刚菩提、星月菩提和血菩提。

18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，十八界包含宇宙中所有现象。

而菩提手串除了十八籽，又按着不同各类，串出不同的菩提手串，同样是一千条。

普济圣僧加持的圣物自然珍贵，若人手一条，何处体现珍贵，数量上管控也是重中之重。

大颂朝尚未觉醒菩提串的制作，而这些菩提原料，是雪莲自第一次去灵隐寺后布的局，由姜员外派人从各贸易国搜集而来。

家中所有人，包括丫鬟们人手一条菩提串，盘它，盘到玉化，身价斐然时再出手。

贵人们先每人送一条白玉菩提、金刚菩提、正月的星月菩提、凤眼菩提，用这三四种菩提成品作为带动市场的导火索。

而大批量的菩提果实或者根茎，将会在十月后到达临安，那时饥饿营销的效果恰恰好，盘出的成品就是最有力的证明。

菩提得来并不困难，就拿其中一个凤眼菩提来说，是酸枣树的果实，因其生长环境的特殊原因尼泊尔出品的皮质密度最好，能够盘出深红的玉质外观。

若有三、四、五心皮的变异果实，则被称作龙眼菩提、麒麟眼菩提和木瓜菩提。

直径在13到15毫米之间圆润眼型正的才是优中之优，所以说在十八籽菩提手串中，有可能有两三粒都是酸枣树的果实。

砭石、崖柏、沉香、小叶紫檀等手串，更为珍贵，有些市面上难寻，有些是可遇不可求。

好在雪莲有寿安长公主、忠勇王妃和姜家二房的支持，就是大娘娘和官家也会赏赐许多的财宝，加上撒开人马海淘，虽有些供不应求，但却提升了市场价值。

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华夏三千多年的玉石文化，形成独有的鉴别体系和技艺。其中和田玉有七千多年的历史，是我国玉石文化的主体，而翡翠是在明朝以后盛行，其在宋朝已经被传入，但未曾形成潮流。

雪莲便想要打个时间差，打通关节，由南洋航线沟通的东南亚地区，从蒲甘（缅甸）帕敢购买各类原石，顺带购进糖霜、牛、羊等，其他周边国家购买香料、药材和纺织品等。

原石运回西塘以后开解，再由高级匠人设计切割出料体，由专人雕刻和制作出摆件、手镯、牌子和戒面。

加工场地、匠人都要未雨绸缪，提前建造工房、仓库，制造大批量的切割工具，招揽能工巧匠，并同时带出徒弟。

帕敢盛产老钟乳石皮属于老坑种，满绿、正阳绿、帝王绿、苹果绿、墨翠这些要看运气，冰种带绿丝的芙蓉种和玻璃种虽少，但肯定有，兴许也能淘到一块两块的五色翡翠，也称“福禄寿喜财”，七色已是传说，或许在这个时代也能遇见一块。

雪莲要深切感谢豆爸爸图文和实物解说，让她能够掌握翡翠的基本知识，最起码能分清不透明的豆种，微透明的糯种，半透明的糯冰种，亚透明的冰种和透明的玻璃种。

冰种飘绿花是加分项，冰种柳絮飘不美观就差点意思，高冰种和玻璃种的雪花棉少量且富有意境便是加分项，普通棉越多越减分。

三月底，徐景湛带着清婉、迎春、雪莲姐妹和承恩去了潘楼街路口那家全汴京最好的鹰店，与远道而来的鹰雏见了一面后，便开始养精蓄锐，为着熬鹰做准备。