“我想知道真理究竟是什么？”

绝杀，无解！

苏宿听到这个回答就想起来自己当初研究形而上学的痛苦，因为这种什么究竟是什么的问题大部分都是形而上的话题，而形而上的话题从根本上就是超验不可解答的问题。

“真理吗，”苏宿轻轻的摩挲了一下自己的下巴，简短的思考了一下便开始了自己的回答，“要想知道什么是真理，我们得先知道真理的一种形式——知识，你对‘知识’这种载体有什么自己的解释吗？”

“知识就是概念与概念间联系的表达，是构成概念与概念之间的某种结构。”闻於几乎没有犹豫就回答了苏宿。

闻言，苏宿的笑容扩大了几分，就这两句话就可以证明闻於是真的很懂这些，至少也是了解过不少的。

“你说的没错，但你有没有想过你说的结构其实只是知识的表象，”苏宿用筷子轻轻捻起一个寿司，蘸了蘸旁边的芥末，然后才继续说着，“我举个例子，‘苹果是红的’这句话你能理解，但如果我说‘红果是苹的’呢，你是不是就不能理解了。

但对于计算机来说这两句话其实没有任何区别，两个向量的组合罢了。可是对于我们来说，只有前者才包含知识，后者是没有任何意义的。

知识的意义在于指导实践，可重复性和可证伪性才是科学发展至今的最锋利的武器.”

说完这些苏宿把手上的寿司放进了嘴里，就这样微笑的看着闻於。

“我明白你的意思了——知识总是一种判断，知识的意义取决于与之相连的知识体系，而知识体系的价值取决于对现实世界的指导能力 。

所以按照苏宿你的说法知识注定要与经验产生联系，经验以外的命题不是知识，那么这与真理是什么究竟有什么联系吗？”

“别急吗，”苏宿抿了一口冰水，在脑中措辞了一下自己的语句，“真理在我这里其实有另一个说法——理性。

理性的边界就是经验的边界，我们的认知都来自于经验，所以我们只能在经验的范畴内使用理性，这也就是哲学里经常强调的一点——‘限制理性的过度发散’。如果你选择过度的散发理性去思考问题，那么你就会陷入用逻辑丈量世界的形而上学陷阱。

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所以在我眼里与其回答‘真理究竟是什么’这个话题，不如对这个问题重新提问。回答无意义，我们需要的不是这个答案，而是为什么会得到这个答案。”

大阪烧冒着滚滚白气，但苏宿和闻於二人却一个人都没有动筷子，苏宿看着闻於的眼神从凝视到放空又慢慢的回过神来就觉得很有意思。