然而，实际上，士子们关心的是能否猜中皇帝的意思，以便有助于自己的仕途，百姓们则是把其当做是一场大热闹看。

到了辩论会开始的额那一天，无论北京还是南京，两个辩论会场都相当热闹，不过两个会场有一点是相同的：

那就是站黄生观点，即【汤武伐桀纣是不对的】这一派的士子更多一些。

李自成亲自旁观了在北京的辩论，说实话，站黄生观点的人更多这一点就有些出乎他的意料：

说好的明末有了思想启蒙的萌芽呢？

合着真就是个没长出来的萌芽啊。

然后随着辩论的进行，李自成更是皱起了眉头：

这场辩论和他所想的辩论区别还是挺大的。

首先就是辩论正规性有待加强，辩论双方虽然最后保持了辩论的最低底线：

不抢话，让对方说完之后再说，而且没有出现人身攻击，算是一场正常的辩论。

但是双方辩手的发言都相当随意，完全没有发言顺序这个概念。

其次双方的辩论说着说着就开始诉诸权威，一方动辄孔圣人说过什么什么，另一方则动辄就是孟子说过什么什么，而且搬出权威之后的效果还相当好：

至少场上没有人敢质疑孔子或者孟子说过的话。

接着说着说着，不知道谁起了个头，把话题扯到了大顺取代大明这事上，不过这次，那些站黄生的士子们有备而来，他们不会像黄生一样被辕固生一句话将了军。

这帮士子立刻使用了【切割大法】，帮李自成和大明做了切割：