但是与西方相比。

国内的工人没有经历过，西方工人那三百年凄惨的奋斗史，所结出的精神，直接一步到位步入了先进时代。

在奋争一事上，缺少了底蕴。

换句话说。

社会缺少奋争精神的人太多，软弱者太多，硬气者太少。

把社会上的潜规则当做了懂人情世故，是会做人的表现，对于那些的抵抗潜规则的人反而充满了鄙视。

认为这些人读书读傻了，不通人情。

那些极善于拉拢关系，可以做到超过规矩的人当做了厉害的人，那些死守规矩的人当做了迂腐。

无论嘴上如何说，内心却是期望自己能这样的。

明朝万历时期就是如此。

张居正的改革，历史也记载了他的奏疏和言论，对于人情世故深恶痛绝。

指出万历时期的人们，以攀交关系为荣，以做实事为耻。

那些善于攀交关系的名士成为了人们巴结的对象，那些做事实的官员受到打压。

于是人们都不愿意去做实事，以追捧虚名为重。

所以朱元璋对于朱高炽的天真发出了嘲笑。

因为朱元璋知道朱高炽的想法很美好，可现实就是现实。

也因为朱元璋看清楚了现实，所以他从来没有在制度上指望能约束官员。

他要以最凶狠的手段，狠狠的恐吓住官员们，让官员们自己掂量掂量。

但这毕竟只能解决一时，而无法长久。

随着朱元璋的病逝也就人亡政息。

社会资源分配模式，核心不在于制度，而在于百姓们自己，伟人非常明白这一点。

只有百姓们懂保护自己的利益，才能让社会资源分配模式落在实处。

人人都希望别人去奋争，自己等着坐享其成。

那么社会资源分配模式必然失败。

“所以要发展精神文明建设。”朱高炽没有因为朱元璋的轻视而动摇。

朱高炽有信心。

因为大明和后世不同。

后世已经进入了世界村的生产力发展模式，而且中国的人均资源远远不如列强们。

这些都是核心问题。

并不是中华文明的潜力弱与西方，而是因为西方的快速发展过程中，在世界上占据了太多的资源。

靠着数百年在世界的侵占，无论是土地还是矿产资源，以及被他们控制的世界能源，都让中华文明的竞争充满了阻力。

但现在是大明初。

中华文明没有外部生产力竞争的威胁和打压，相反，中华文明屹立于世界之巅。

那么在共同发展物质文明建设与精神文明建设上，朱高炽有信心可以两条腿同时走路。

“新曲和新戏，并不是我凭空推出来的。”

朱高炽自信的说道。

“新曲和新戏的诞生，是因为工人和百姓们的