但排挤了又如何？孔子去世后，儒家分为八派，颛孙师后来自成一派，被称为“子张之儒”，而且是儒家八派中列在最前面的。

子张之儒相关言论就有“下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷，昔者先王立此六者而树之德，此国家所以茂也”。

有学者认为，这段话，其核心要义反映的正是墨家思想。

下无用，即墨家倡导的节俭理念；上有义，即墨家倡导的尚同理念；立有神，即墨家倡导的明鬼理念；兼而爱之，即墨家倡导的兼爱理念；以为无命，即墨家倡导的非命。

这里有一个成语，“禹行舜趋”，讲得正是颛孙师。

据说，颛孙师曾向孔子讨教“善人之道”，孔子对他说，“不践迹，亦不入于室。”

孔子的意思是如果你不踩着圣人的脚印走，那仁德是难以学到家的。

于是，颛孙师就恪守老师教诲，在日常生活中总是模仿禹、舜这样的圣人说话行事。

颛孙师甚至认为，禹舜这样的先贤圣人，最令人叹服的是犯而不校。

犯而不校，就是哪怕曾经受到过别人陷害或欺侮，也不加以计较。

传说中，大禹的父亲鲧因治水不利而被舜帝诛戮，但大禹并没有因此而对舜帝生怨，反而臣服于舜帝，并辅佐舜帝完成治水大业。

舜帝有个叫象的弟弟，平时作恶多端，但舜却一直忍让，从不计较。

但颛孙师总是将禹、舜之言行放在嘴上，全面摹仿禹舜，可谓是亦步亦趋，这就是“禹行舜趋”。

于是，孔子摇摇头，曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

孔子认为，颛孙师这样做，“过了”。