这是在干什么？公孙归父这是在复命，由于自己已经被驱逐了，不能回到鲁国复命，但他的副使仍旧可以回鲁国，所以他就按礼仪向他的副使复命。

他的副使则要将公孙归父对他讲的事项，回到鲁国后，向鲁国先君鲁宣公复命。鲁宣公不是死了吗？怎么复命？按当时的做法，是这位副使要到鲁宣公的灵前复命。

谁给的任务，就要向谁汇报。

然后，公孙归父解开左边的外衣，露出内衣，用麻束发，放声大哭，然后跺脚三次。最后，公孙归父与副使告别，孑然一身离开使团，流亡去了齐国。

从此，鲁国政坛就少了公孙归父这号人物，也不再有东门氏的声音发出。东门氏家族，一直以来代表着鲁国公室，被认为是公室的重要力量，如今消亡，意味着鲁国的这次权力斗争，命运之神没有眷顾鲁国公室，而是青睐了三桓！

自鲁庄公以后，鲁国政坛就出现了两股势力，即鲁国公室的势力和三桓势力。其中鲁国公室的势力是鲁庄公的嫡系、担任鲁国国君的势力，三桓势力即鲁庄公的三位兄弟后代形成的势力。

这两个势力都源于同一个人，即鲁桓公。随着一代代下来，这种同宗血缘关系慢慢疏远，从一开始的兄弟关系，到后来的堂兄弟关系，再到后来形同陌路，直到血淋淋的你死我活的斗争。

鲁国三桓与公室的斗争，从鲁庄公去世后在鲁国政坛开始慢慢形成，到现在已经是好几代了，我们大致理一理这个斗争史吧。

鲁庄公去世后，代表鲁国公室力量的是他的四个儿子，即相继即位的公子般、鲁闵公、鲁僖公和公子遂。四个儿子前三个都担任过鲁国国君，公子遂，即东门襄仲，虽然没有担任过国君，但却是活得最长久、经历最丰富的，出道后就成了卿大夫，到后来担任了执政上卿。

代表三桓的力量则是庆父、季友、叔牙，这个时代虽然我们称三桓，但三桓并非是一个团结的整体，而是存在严重分歧甚至互相斗争着的。其中庆父与叔牙交好，而季友则与鲁国公室交好。所以这个时候，鲁国的权力斗争，并非是三桓与公室之间的斗争，而是三桓中的孟氏、叔氏这两氏，与季氏和公室的斗争。

小主，

一开始，季氏和公室受到了挫折，其中两任国君即公子般和鲁闵公被杀，季氏家族宗主季友逃亡到了国外，此时掌握鲁国大权的是孟氏家族宗主庆父。

到了鲁僖公时，形势发生了变化，季氏和鲁国公室牢牢掌握了政权。即季友扶持了鲁僖公，同时打压了三桓中的庆氏，庆父被杀，叔氏家族的话语权也小了很多。