不是说这法门不高深，而是对于孟昭以及昭如令来说，他们并不契合佛门的路子，因为两人并非是佛门弟子，对于佛门的那一套理论，也是并不感冒。

诚然，孟昭曾读过许多佛经，也修行过佛门的至高神功，可最终都化作诸天御龙紫薇帝经的资粮。

而且最关键的，是这天心感应篇，最终感应到的，并非是这神州天道，而是佛门历年来强者所塑造的佛天。

所谓天道，指的是原始天道，后来，远古神魔，强者，修成道果，寄托虚空，一些流派相似者，逐渐汇聚成一股庞大的力量，可比天道，就成了后天天道。

这后天天道，以佛道魔三家为主流，其中佛门道果汇聚成一片佛天，道门则称之为道天，魔门称之为魔天，为天道当中的一部分，和极地冰原的天道相似，却又带有独属于自身的特色。

元神寄托魔天，那么修行魔功，进军魔道，相比起其他武人，更占据优势，不但速度快，而且得到的天地之力加持，也远比一般人强大，佛天以及道天也是同样。

三大天算起来，更是一个统称，若是自己划分，又有诸多不同的流派，什么道门的太皇黄明天，太明玉完天，佛门的摩尼藏天，利仞天，魔门的自在魔天，毁灭魔天等等，又是五花八门。

所以，武道浩瀚无边，精彩绝伦，绝非是一般人以为的那般简单。

似孟昭以及昭如令两人，所寄托和感悟的天道，都是原始天道，也是这原本存续在神州大地，最为纯净，也是最为强大的天道。

这和两人所修之道过于自我，走出全新之路不无关系，历年来，大宗师强者，往往都会走这条路。

哪怕是出身于佛门或是道门，又或者是魔门的顶级强者，往往也会先选择踏出自己的道路，然后才会在自己武道大成，修成神魔道果之后，完善那三天，以福泽后来之人。

所以，这天心感应篇，对于孟昭和昭如令，作用不大，顶多是有几分启迪。

尤其是孟昭，他本就通晓佛门的神功，于观想，凝神一道，也是颇有领悟，此法门只是给予他一些眼界上的开拓，和智慧上的增长。

夜深人静之时，孟昭盘膝而坐，双目微阖，腰背挺拔，舒展自然，呼吸之间，眉心处的雷纹竖瞳，逐渐浮现出一缕清淬之光，柔若如水，粼粼闪动。

随即，一道元神透体而出，化作一道流光，散如虚空当中，仿佛江河入海，山川归流。