当然在阐教教主元始天尊和太上老君的联手营救下，阐教十二金仙总算全都保住了性命，但经此劫数折腾，他们此前修炼的千年道行全都化为乌有，也就是说，自此之后阐教金仙们全都沦为凡夫俗子。

十二金仙虽成俗体，但还有一定法力，还会使用法宝，不过本身战力很有限，甚至不及三代弟子。黄河阵后，元始天尊教了十二金仙纵地金光法，好让他们遇危急赶忙逃走。但是修仙之途，一讲缘分，二讲天分，三讲苦修，各有造化机缘。

在破万仙阵时，文殊广法天尊奉西方教主准提道人之命前去破太极阵，因为文殊与西方教有缘，因此在进阵前，封神原文写道：准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。

也就是说，在准提道人的一指之下，文殊广法天尊在黄河阵中被封闭的泥丸宫复开，同时被削去的顶上三花也恢复如初，如此一来，也就等于是准提道人帮助文殊广法天尊恢复了千年道行。

除文殊广法天尊之外，破两仪阵和四象阵的普贤真人和慈航道人，虽然没有明确写出他们被恢复了千年道行，但从他们破阵时也都现出法身，降服了灵牙仙和金光仙可以看出，他们在进阵前也应该都恢复了千年道行。

三位大士受了西方教的恩惠，就要接因果还人情，西方也是不得不去了。正因为缘分使然，文殊、普贤、慈航既冲开了天门，恢复了法力，也获得了坐骑，真是意想不到的惊喜。其他金仙没有遇上这样的缘分，在万仙阵后，渡尽杀劫，各归洞府，重新修炼。

此后元始天尊使用大神通，将古昆仑山的主体遁入虚空神域，与俗世隔绝，本意是：创立一方净土，遗世独立，不染凡尘，让九大金仙回炉重造，修炼金身，重证大道。世间的各大圣人合议，立下规矩：仙道不得随便插手、干预人间的事，避免干扰人间气运，招惹红尘之厄，牵扯因果业力，导致三界六道秩序混乱。

各位金仙入山清修后，时运西方教大兴。燃灯、文殊、普贤、慈航和惧留孙等看到西方教有助快速增持修为，就趁着老子化胡为佛，加入了西方教，最终成了燃灯古佛、惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。文殊菩萨的道场从五龙山云霄洞改到了五台山；普贤菩萨的道场从九宫山白鹤洞改到四川峨眉山；观世音菩萨就是我们熟悉的南海观音，道场在普陀山；惧留孙成为跳槽最成功的十二金仙，到了佛教成为惧留孙佛，比菩萨又高了一个级别，道场依然在夹龙山。而剩下的八仙，各归洞府苦修，很少出世。

封神演义中凡是有点背景的，大都得到了不错的结局。可悲的是那些炮灰，比如悲催的三妖：九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精，在封神世界中，本来安分守己的在轩辕古坟做一只平凡的妖，大树底下好乘凉，轩辕坟是人族三皇轩辕黄帝的衣冠冢，黄帝作为人族三皇之一，在封神世界里早已证道成圣，常驻火云洞，三妖为人皇守坟，吸收人皇的功德、气运和信仰之力，迟早也能修成仙道。

小主，