波斯文化深受伊朗高原的地理环境和民族融合的影响，具有独特的艺术和宗教传统。伊斯兰化过程中，波斯文化与伊斯兰教文化相互渗透，形成了新的文化形态?。

直到公元1501年波斯萨菲王朝的崛起，标志着波斯文明的真正复兴，这一王朝选择了什叶派作为国教，这一选择将波斯与阿拉伯区别开来，并影响至今。

中东地区自奥斯曼帝国和波斯帝国萨菲王朝相互对峙以来，实际上就已逐渐分裂成两个部分。其中，奥斯曼帝国在发展历程中表现出对西方文化、政治等方面更多的倾向性；相比之下，波斯帝国则与东方世界保持着更为紧密的联系。

后来奥斯曼帝国解体，阿拉伯民族和巴尔干半岛的斯拉夫民族纷纷独立，众多势力的交织、冲突不断升级，最终酿成了当今中东局势错综复杂且动荡不安的乱局。

印度其实受伊斯兰教影响也很深。

公元1206年，也就是成吉思汗统一蒙古之时，来自中亚的突厥人和阿富汗人进入印度北部建立了德里苏丹国，从此印度开始了伊斯兰化的进程。

德里苏丹国最终被莫卧儿帝国所终结，但这依然是一个伊斯兰政权，莫卧儿帝国在近代被腐国人所征服。

二战后，英国人在离开之前将印度一分为二，划分依据便是印度教和伊斯兰教。由此引发了大规模的人口迁徙和教派冲突，给这片土地带来了挖了一个大坑，带来了无数的冲突与混乱。

华夏受伊斯兰教影响最深的地区就是西域（西疆）西域，原本是佛教的影响地区，但随着唐朝在这里的退出和西辽（信奉佛教）被蒙古人所灭，西域和中亚一样开始了伊斯兰化的进程。

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不过，由于华夏的核心区距离中西亚过于遥远，所以华夏文明的核心没有受到影响。

如果说伊斯兰教对亚洲三大文明圈的影响是信仰和文化上的，那么蒙古人的空前绝后的征服便是地理和版图上的烙印，

元朝第一次将游牧地区和农耕地区统一在了一个政权之下，这一形式在清朝得到了强化，这一点正是今日多民族的大华夏的由来。

元朝之前，是小华夏；元朝之后，是大华夏。

蒙古人对印度的影响便是莫卧儿帝国，莫卧儿，“Mughal”，就是蒙兀儿，也就是蒙古。突厥化的蒙古人巴布尔在帖木儿帝国灭亡之后进入印度，建立了印度历史上最后一个统一的王朝——莫卧儿帝国。

公元1251年，蒙古人旭烈兀的西征征服了波斯，并建立了伊尔汗国。但伊尔汗国的建立在纷纷扰扰的波斯王朝史上不过是一个匆匆过客，与元朝和莫卧儿帝国分别统一了华夏和印度不同，伊尔汗国不久便四分五裂了，取而代之的是源自中亚的帖木儿帝国。

也就是说，在波斯萨珊王朝之后，波斯历史上再无一个强大的政权能够整合整个波斯文明圈，即使蒙古人也做不到，这在某种程度上预示了波斯的悲剧性结局。

曾经辉煌一时的波斯文明，在漫长的岁月里逐渐失去了往日的荣光，被淹没在了历史的尘埃之中。

自近代起，中东这片广袤而古老的土地便惨遭西方列强铁蹄的践踏与蹂躏，陷入了漫长且黑暗的殖民统治时代。

在那段不堪回首的岁月里，西方列强凭借其强大的军事力量和经济优势，肆意地划分着各自的势力范围和边界。然而，他们在这一过程中却从未将当地的民族、宗教以及地理等重要因素纳入考量范畴。