征伐追剿建奴、罗刹的事宜便被提前提了上来。

崇祯二十二年三月。

朱由检以大明皇帝之尊正式发布《讨建奴罗刹檄》兴师讨伐。

《讨建奴罗刹檄》

朕绍继大统，君临万方，承祖宗之洪基，守天下之正统。

自古华夷有别，礼义为纲，正统之序，昭然于世。

尝忆建奴者，本塞外虏夷，我大明以宽厚之德，容其于边地，赐爵封土，望其安分守己。

奈何其狼子野心，背信弃义，屡犯边陲，戮我子民，劫我财货，致生灵涂炭，边民流离，实乃罪恶盈积。

幸赖祖宗庇佑，将士用命，将其逐之域外，方解此患。

岂料建奴余孽竟于罗刹之地，兴风作浪，鸠占鹊巢，建伪朝大清，此等行径乃对我大明之公然挑衅，已触天怒。

罗刹本化外之邦，不知礼义，不明事理。

今竟奉建奴为宗主，实乃助纣为虐。

其与建奴勾结，妄图染指我大明之土，扰我大明之民。

此等行径，天人共愤。

二者合谋，如蝮蛇之毒，恶虎之猛，若不除之，国将不国。

朕今命忠勇之师，兴正义之兵，征伐此二贼。

师出有名，为护我疆土之完整，为保我子民之安宁，为正我华族之纲常。

王师所至，当如秋风扫叶，荡涤奸邪。

建奴、罗刹之逆，若能束手就擒，缚献首恶，向我大明乞降，或可稍缓天诛。

若仍执迷不悟，负隅顽抗，则王师一至，玉石俱焚，勿谓言之不预也。

特此檄文，传告天下。

檄文虽然言明“向我大明乞降，或可稍缓天诛”云云。

但从朱由检指派的征伐阵容就能知道——建奴这次肯定是不会有机会向大明服软的。

人家肯定会“血战到底”、“宁死不屈”、“战至最后一兵一卒”。

毕竟，白无屠、常伯衡他们行军打仗自有其风格。

朱由检又是一个懂得放权不喜“微操”的开明之君。

这将在外君命有所不受，主打让将领在战场之上一个自由发挥。

灭绝组合之下，那就是一个众生平等、一视同仁。

服软？

肯定有阴谋！

投降？

不用问——那特么肯定是“诈降”！