这个时候尽管强大的阿拉伯帝国已经瓦解，影响力依然在向周边扩散，政教合一的理念对于统治者来说，实在方便，很有利于加强他们对民众的掌控力，至于那些繁琐的教义规则，手里有兵，谁还能监督他们。

普通民众也需要有信仰，无论这个信仰多么虚无缥缈，总比懵懵懂懂的活着更有意义，至少生活有个奔头。

说起来当前浡泥国的国王，还与大明有些瓜葛。

元朝末年，天下大乱，云南路楚雄军鹤庆守备黄森屏，携家眷子女以及部分兵士驾船逃往南洋。

他们在婆罗洲东部一条大河河口登陆，在此定居下来发展，建立起城镇，因为有士兵在这里折断手臂，这条河被称为断手河，他们带来了先进的农具和耕作方式，逐渐获得了当地人的认可和支持，当地人称黄森屏为“拉阇”，也就是国王的意思。

后来北方的浡泥国受到临近的爪哇苏禄国侵扰，浡泥国苏丹马合谟沙向黄森屏求助，让自己的儿子娶了他的女儿，赠与黄森屏‘麻那惹加那’的称号，相当于国内的并肩王。

双方结成紧密的联盟后，联手打退了苏禄国的侵袭，黄森屏的地位巩固下来。

永乐六年，年近七十岁的黄森屏率领子女部署一百五十多人回大明朝贡，受到永乐皇帝朱棣的接见，因为年事已高，又旅途劳顿，病逝于南京。

朱棣按照黄森屏的遗愿，在南京城外为他划定墓地，以王礼下葬，并且派兵护送他的儿子回国，镇守一年，继承他的权势地位。

这个时候的浡泥国苏丹就是黄森屏女儿与老苏丹儿子的直系血脉，黄家仍然是本地显赫的家族，浡泥国内有大量华人居住，大多是当年黄森屏带过去的兵士后代。

浡泥国也始终是南洋诸国对华国态度最友好的藩国之一，屡次派人到国内朝贡，对待往来的大明商人非常关照。

陆天麟下南洋停留最多的地方也是浡泥国，黄森屏和他带过来的兵士都是泉州人，这里的很多华人祖先都是他的老乡，说话的口音还有所保留，他在这里还有自己的房子。

他们的船队用了五天的时间到达渤泥国港口，在这里还发现了三艘佛郎机的商船，虽然不是袭击他的那些船，可是在形制上大同小异，那种独有的造型看过一眼就不会忘记。

船上金发碧眼的佛郎机人，同样特征明显，眼神再差也不可能看错，他们船队很多人第一次见到佛郎机人，都感觉新奇无比。

不过，在佛郎机人眼里，这里的东方人也都长得差不多，他们也难以区分谁是谁，只是对几艘大船深紫色的船身和天蓝色的船帆很好奇。

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