扬雄模仿《周易》所创作的《太玄》，严格按照卦气顺序进行排列，将仿照《中孚》而创作的《中》放置在了全书的首位，并将其视为冬至之卦。这一安排展示了扬雄对于易学和天文学的深入理解与创新精神。他通过巧妙地运用卦象和节气的对应关系，构建出一个独特的哲学体系，以表达对天地万物变化规律的思考。这种创举不仅在当时引起了广泛关注，也对后世易学研究产生了深远影响。

众所周知，冬至，是一个太阳年的开始和终结。古人作历，通常是以冬至为一年之首，民间至今仍流传着“冬至大如年”的说法。

太阳运行一周为一年，一年的天数是366天。

而《中孚》一卦，恰好被《周易》的作者摆在了全书的第61卦上，每卦六爻，恰巧也是366爻。

“中孚”的“孚”字，和“复”字本同，而《周易》中的《复》卦，同样被视为冬至之卦。

《大象》曰：“《复》，先王以至日闭关”。这个“至日”，指的就是冬至。

在卦气图上可以看到，《复》和《中孚》正是一对紧紧挨在一起，对应冬至卦象。

根据《周髀算经》中的记载，“日冬至在牵牛”。这意味着当夏至时，太阳的位置在井宿；而到了冬至，太阳则会移至牵牛星。牵牛星还有另外一个名字叫“河鼓”。《尔雅·释天》中有云：“河鼓谓之牵牛”。

实际上，“河鼓”原本被称为“荷鼓”，因为它的形象宛如牛郎挑着两面鼓。当我们仰望星空时，可以看到河鼓三星中，牛郎星（河鼓二）最为明亮，位于中间位置，而河鼓一和河鼓三则如同牛郎肩上扛着的一对鼓（也有人认为它们代表了牛郎与织女所生的一对儿女），因此得到了这个名称。

有趣的是，在象征着冬至的《中孚》卦中，同样提到了“鼓”！其中写道：“或鼓，或罢，或泣，或歌。”

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红娘姐姐看着眼前的景象，心中越来越感到惊讶和疑惑。她不禁感叹古人竟然如此有智慧，他们怎么会知道这些事情呢？这简直令人难以置信。难道真的存在冰河纪这样的说法吗？这个问题让她陷入了深思之中。

冰河纪，又称冰川期、冰期，是地球表面覆盖有大规模冰川的地质时期。冰河纪期间，气温下降，大量水分以固态形式存在于极地和高山地区，形成了巨大的冰层。这些冰层会随着时间推移逐渐加厚，并向低纬度地区扩展，最终导致全球气候发生显着变化。

冰河纪通常持续数百万年至数千万年不等，其周期受到多种因素影响，如太阳活动、地球轨道变化、大气成分等。在冰河纪期间，地球上的生态系统也会发生重大变化。许多生物物种可能因为适应不了寒冷环境而灭绝，但同时也会有一些新的物种诞生并进化。

为何说冰河纪对人类历史产生了深远影响？又是如何促进人类文明的发展和迁徙呢？