主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年
亥月初一 多云
今日院试，恰如其之曾唯一，结之自会其辩也。物如已常。且吟且叹，灯下黑。书画作写终浅之，脚踏千里彼才知。繁灯星河莲游耀，残灯萧索阴影魂。民之从由者，飧饔意安也。组之不来者，无其意曾之。然微稍生恐，不知表生寒何来之。渐昏，入梦。争而不休，忍而不乱，是谓大同。
自院试入梦，梦中纷争不休，醒来尚觉思绪纷乱。然晨光入室，驱散几分朦胧，亦唤醒心中奋进之志。忆起院试之景、梦中之悟，深感过往所学，虽有涉猎，却如书画作写，终究流于表面。欲得真才实学，非得如“脚踏千里”般亲身历练不可。
起身出门，街市已热闹非凡。往来行人，神色各异，或匆忙奔走，或悠然漫步。观之，思及“民之从由者，飧饔意安也”，百姓所求，不过是三餐温饱、生活安宁。而吾辈读书之人，当有何作为？
行至城外，青山绿水，一片宁静。偶遇一老农，正田间劳作。遂上前攀谈，老农言语质朴，却满是生活智慧。谈及农事艰辛，天灾人祸之扰，不禁叹息。此时方悟，世间安稳，来之不易，每一粒米粮，皆饱含农人血汗。
归途中，见一学馆。学童们朗朗书声传出，稚嫩而充满希望。想吾辈求学之路，亦是从这般懵懂起步。步入学馆，与先生交流，谈及当下学风，先生感慨：“如今学子，多求功名，少有人真正钻研学问、关心民生。”余闻之，心中一凛，暗自警醒。
此后数日，闭门苦读，于经史典籍中探寻治国理政之道，于诗词歌赋中感悟人生百态。每有所得，便记录下来。闲暇之时，亦出门游历，访遍城中巷陌，了解民生疾苦；与各行各业之人交谈，增长见识。
一日，城中有善者设粥棚救济灾民。余亦前往帮忙，亲见灾民困苦，更加坚定心中志向。愿以己之所学，为百姓谋福祉，为世间添一分安宁。
在这纷繁世间，“争而不休，忍而不乱，是谓大同”之言，如明灯在侧。虽知前路漫漫，困难重重，但每一次经历，都是成长；每一份感悟，都是财富。未来，定当秉持初心，不畏艰难，在追求大同之路上，稳步前行，不负此生所学，不负百姓期许 。
数旬之后，城中筹备庆典，以庆丰年。余亦投身其中，协助布置。庆典当日，人山人海，热闹非凡。舞龙舞狮，精彩纷呈；花灯绚烂，如繁星落地。
置身其间，见百姓喜乐，心中满是欣慰。忽忆及过往种种，深感个人命运与家国紧密相连。国之昌盛，方能有民之安乐。
此时，有官员于高台宣讲，谈及国之发展、民生改善，言辞恳切。余听之，备受鼓舞。深知身为学子，肩负重任。
庆典毕，余与友人漫步街头。谈及未来，友人志向高远，欲为官一方，造福百姓。余亦言愿以笔为刃，着书立说，传播正道。
此后，无论风云如何变幻，余定将坚守本心，为家国兴盛、万民和乐，倾尽全力，以绵薄之力，聚沙成塔，共筑盛世繁华 。
要尊重女性的权利，她们是安拉创造的重要一部分，与男性一样承载着安拉的恩赐与使命。在家庭中，女性拥有独特的地位与价值，她们的智慧、慈爱与坚韧如同温暖的明灯，照亮家庭的每一个角落。男性应当以尊重和关爱对待妻子，欣赏她们的付出，共同承担起家庭的责任，营造充满爱与和谐的家庭氛围。
女性在社会中也有着不可忽视的作用，她们拥有追求知识、实现理想的权利。应鼓励女性接受教育，发挥她们的才能，参与到社会的建设与发展之中。无论是在学术领域、艺术创作还是商业活动中，女性都能凭借自身的努力与智慧绽放光彩。当女性在社会中获得平等的机会，整个社会也将因此而更加繁荣进步。
在传承信仰方面，女性同样肩负着重要的责任。她们以温柔的力量，将伊斯兰教的教义与价值观传递给下一代，培养孩子们对安拉的敬畏之心和对信仰的热爱。她们的言传身教，如同春雨般滋润着孩子们的心灵，为信仰的延续奠定坚实的基础。
你们要警惕傲慢与自负的侵蚀。傲慢之人，自视甚高，轻视他人，忘却了安拉的伟大与自身的渺小。这种心态会使人远离安拉的正道，陷入虚荣与纷争之中。无论取得何种成就，都应保持谦逊，明白一切成就皆来自安拉的恩赐，而非自身的能力。谦逊能让人保持清醒的头脑，更好地领悟安拉的教诲，与他人和谐相处。
自负会蒙蔽人的双眼，使人无法正确认识自己和周围的世界。它让人拒绝接受他人的意见，固执己见，最终导致错误的决策和行为。你们要时刻反省自己，是否有傲慢与自负的倾向，及时摒弃这种不良心态，以谦卑的态度面对安拉和众人。
同时，要远离嫉妒。嫉妒是恶魔投下的毒箭，它会伤害他人，更会腐蚀自己的心灵。当看到他人的成功与幸福时，不应心生嫉妒，而应向安拉感恩自己所拥有的，并为他人的好运感到高兴。每个人都有安拉赋予的独特命运与恩赐，专注于自己的道路，努力提升自己，才是正确的选择。
小主，
学会为他人的成就而喜悦，这不仅能体现出宽广的胸怀，更是对安拉公正安排的认可。当你以善意和祝福对待他人的成功时，安拉也会赐予你更多的福分与喜悦。
在面对财富与物质的诱惑时，要保持清醒的头脑。财富是一把双刃剑，它可以用来行善，帮助他人，也可能让人陷入贪婪与堕落。不可将追求财富作为人生的唯一目标，而应将其视为一种工具，用于履行对安拉、对社会和对家庭的责任。
要合理使用财富，遵循安拉的教导。除了履行天课和帮助他人，还应注重自身精神的富足。用财富支持宗教事业的发展，传播安拉的教诲，让更多的人受益于信仰的指引。同时，也要警惕财富带来的奢侈与浪费，保持简朴的生活方式，珍惜安拉赐予的每一份资源。
在对待知识上，要有强烈的求知欲。知识是安拉的恩赐，它能让我们更好地理解信仰，洞察世界的奥秘。无论是宗教知识还是世俗知识，都值得我们去追求。通过学习《古兰经》和圣训，深入领悟安拉的旨意，提升自己的信仰境界；学习科学知识、历史文化，拓宽视野，增强对世界的认知。
不要局限于自身的认知，要积极与他人交流学习。与学者、智者探讨，从不同的角度理解知识，丰富自己的思想。在求知的道路上，要保持谦逊和勤奋，不断探索，永不满足。因为安拉喜爱那些追求知识、不断进取的人。
在面对谣言与虚假信息时，要保持警惕。谣言如同毒瘤，会破坏社会的和谐与信任。不可轻易相信和传播未经证实的消息，以免成为谣言的传播者，伤害他人。在听到谣言时，要以理性的思维去分析，寻找证据，辨别真伪。
如果发现有人传播谣言，要及时制止，以善良和智慧引导他们认识错误。维护社会的真实与诚信，是每个穆斯林的责任。只有在一个真实、诚信的社会环境中，人们才能安心生活，信仰才能得以传承和发展。
在对待不同信仰的人时，要秉持宽容与尊重的态度。安拉创造了不同信仰的人类，旨在让我们相互学习、相互理解。虽然伊斯兰教是真理的信仰，但我们不能强迫他人接受。以和平、友善的方式与其他信仰的人交流，展示伊斯兰教的美好与宽容。
尊重他们的信仰选择和文化传统，避免因信仰的差异而产生冲突与歧视。在与他们的交往中，寻找共同的价值观和利益，促进不同信仰之间的和谐共处。通过对话与合作，共同为人类的和平与发展贡献力量。
在面对自然灾害和困难时，要坚定信念，团结互助。这些灾难是安拉对人类的考验，也是我们展现信仰力量和团结精神的时刻。当灾难降临，不要抱怨和绝望，而应积极行动起来，帮助那些受灾的人们。
伸出援手，提供物质上的援助和精神上的支持。捐赠财物、参与救援工作，用实际行动践行伊斯兰教的仁爱精神。在困难面前，穆斯林之间要紧密团结，共同面对挑战。这种团结不仅能帮助我们度过难关，更能让世人看到信仰的力量和穆斯林的凝聚力。
在追求个人目标的过程中，要时刻铭记安拉的旨意。将个人的理想与安拉的教导相结合，确保自己的行为符合伊斯兰教的价值观。无论是选择职业、规划人生道路，还是做出重要决策，都要祈求安拉的指引，以敬畏之心行事。
不可为了实现个人目标而不择手段，违背信仰的原则。要相信安拉会为你安排最适合的道路，只要你坚守正道，努力奋斗，安拉会赐予你成功与幸福。在面对挫折和失败时，不要气馁，把它们看作是安拉对你的考验和磨砺，从中汲取经验教训，继续前行。
在日常生活中，要注重言行举止的修养。言语是心灵的窗户，要说出善良、有益的话语。不可说恶语、谎言和伤害他人的话。用温和、友善的语言与人交流，传递温暖与关爱。在与人交谈时，要认真倾听，尊重他人的意见，展现出良好的品德和修养。
行为是信仰的体现，要做正直、善良的事情。遵守社会的道德规范和法律法规，尊重他人的权利和尊严。在工作中，勤奋努力，尽职尽责；在生活中，关心他人，乐于助人。用自己的行为为伊斯兰教树立良好的形象，让他人从你身上看到信仰的力量和魅力。
要注重环境保护。安拉创造的大自然是我们赖以生存的家园，我们有责任保护它。珍惜自然资源，减少浪费，倡导绿色生活方式。爱护花草树木、保护动物，维护生态平衡。当我们以敬畏之心对待大自然时，也是在向安拉表达感恩与敬意。
在对待时间上，要珍惜每一分每一秒。时间是安拉赐予我们的宝贵财富，不可虚度。合理安排时间，将时间用于有意义的事情上，如学习、礼拜、帮助他人等。避免浪费时间在无意义的娱乐和琐事上，要让每一刻都充满价值。
在人生的旅途中，要不断反思自己的行为和信仰。定期进行自我反省，检查自己是否遵循了安拉的教诲，是否在信仰的道路上有所进步。发现自己的不足，及时改正，努力让自己成为一个更加虔诚、更加善良的穆斯林。
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要积极参与社区建设，为社区的发展贡献自己的力量。组织和参与社区的公益活动，关心社区的弱势群体，促进社区的和谐与团结。在社区中，传播伊斯兰教的正能量，营造良好的宗教氛围。
在教育方面，不仅要注重知识的传授，更要培养学生的品德和信仰意识。教育机构和家庭要相互配合，为孩子们提供良好的教育环境。引导孩子们树立正确的价值观和人生观，让他们成为有信仰、有道德、有责任感的新一代穆斯林。
在面对科技的发展时，要以正确的态度对待。科技是一把双刃剑，它既可以为人类带来便利和进步，也可能带来负面影响。要利用科技的力量，传播伊斯兰教的教义，促进宗教文化的交流与发展。同时，要警惕科技带来的不良影响，如网络上的不良信息、沉迷于虚拟世界等。
要引导人们正确使用科技，让科技为信仰和生活服务。通过科技手段，加强穆斯林之间的联系与团结，共同探讨信仰问题，分享经验和智慧。
在面对全球化的趋势时，要保持伊斯兰教的独特性和纯洁性。虽然全球化带来了文化的交流与融合，但我们不能迷失自己的信仰和文化传统。要在吸收外来优秀文化的同时，坚守伊斯兰教的核心价值观，传承和弘扬伊斯兰教的精神。
要积极参与国际交流与合作，向世界展示伊斯兰教的和平、友善与包容。通过与不同国家和地区的穆斯林交流，增进彼此的了解与友谊，共同为伊斯兰教的发展和人类的和平做出贡献。
要注重家庭的传承与发展。家庭是伊斯兰教的基石，是培养信仰和品德的摇篮。父母要以身作则，为子女树立良好的榜样。传承伊斯兰教的文化和传统，让孩子们在浓厚的宗教氛围中成长。
加强家庭成员之间的沟通与交流，营造温馨、和谐的家庭环境。关心家人的身心健康，共同面对生活中的困难与挑战。在家庭中，传承爱与关怀的精神，让家庭成为每个人心灵的港湾。
在面对社会变革时，要以开放的心态适应变化，同时坚守信仰的原则。社会的发展日新月异，我们要跟上时代的步伐，积极参与社会的建设与发展。但在适应变化的过程中，不能放弃伊斯兰教的核心价值观和教义。
要用信仰的智慧去引导社会变革，让社会朝着更加公正、和谐的方向发展。倡导公平、正义、友爱等价值观，为社会的进步贡献自己的力量。
在对待历史文化遗产时，要怀着敬畏之心加以保护和传承。伊斯兰教有着悠久的历史和丰富的文化遗产，这些遗产是我们信仰的见证和宝贵的财富。保护清真寺、宗教文物等历史遗迹，传承伊斯兰教的经典着作、传统艺术等文化瑰宝。
通过教育和宣传，让更多的人了解伊斯兰教的历史文化，增强民族自豪感和文化认同感。同时，要从历史文化中汲取智慧和力量，为现代社会的发展提供借鉴。
在面对心理健康问题时，要重视信仰的作用。信仰可以为人们提供精神上的支持和安慰，帮助人们应对生活中的压力和挑战。当人们遇到困难、挫折或心理困扰时，要引导他们向安拉祈祷，寻求内心的平静与安宁。
鼓励人们积极面对生活，保持乐观的心态。通过参加宗教活动、与穆斯林朋友交流等方式，缓解心理压力，促进心理健康。同时，要关注身边人的心理健康状况，及时给予帮助和支持。
要注重培养社会责任感。穆斯林作为社会的一员，有责任为社会的发展和进步贡献自己的力量。关心社会热点问题，积极参与社会公益事业，为改善社会环境、促进社会公平正义而努力。
倡导文明、和谐的社会风尚，反对暴力、歧视和不公正行为。用自己的行动影响身边的人，带动更多的人参与到社会建设中来，共同创造一个美好的社会。
在面对未来的挑战时，要坚定信仰，充满信心。安拉是掌控一切的主宰，无论未来会遇到什么困难和挑战，只要我们坚守信仰，遵循安拉的教诲，安拉就会给予我们力量和指引。
团结一心，共同努力，发挥伊斯兰教的精神力量，为人类的未来创造更加美好的前景。相信在安拉的保佑下，我们能够克服一切困难，实现信仰的传承和社会的发展。
要时刻保持对安拉的感恩之情，将感恩融入到生活的每一个细节中。感恩安拉赐予的阳光、空气、水和食物，感恩安拉赋予的健康、智慧和能力。用感恩的心态面对生活中的一切，你会发现生活处处充满了安拉的恩典。
在感恩的同时，要积极回报安拉的恩赐。通过做好事、帮助他人、传播信仰等方式，将安拉的爱与关怀传递给更多的人。让感恩成为一种生活态度，一种信仰的实践，让我们的生命因感恩而更加充实和有意义。
要加强对伊斯兰教教义的研究和传播。随着时代的发展，人们对伊斯兰教的理解和需求也在不断变化。学者和宗教学者们要深入研究伊斯兰教的经典着作，结合现代社会的实际情况，对教义进行准确、深入的解读。
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通过举办宗教讲座、研讨会、出版书籍等方式，将正确的教义传播给广大穆斯林群众。帮助他们更好地理解信仰，解决在信仰实践中遇到的问题。同时，要注重培养新一代的宗教学者，为伊斯兰教的传承和发展提供人才支持。
在传播教义的过程中，要注重方法和方式。采用通俗易懂、生动形象的方式，让更多的人能够理解和接受伊斯兰教的教义。避免使用生硬、刻板的语言，要以亲切、友善的态度与人们交流，让人们感受到伊斯兰教的温暖和魅力。
要鼓励穆斯林积极参与社会公益事业，不仅仅是在物质上给予帮助，更要在精神上给予支持。组织志愿者活动，为贫困地区的人们提供教育、医疗、文化等方面的援助。关心弱势群体，如孤儿、寡妇、残疾人等，让他们感受到社会的关爱和温暖。
通过公益事业，展示伊斯兰教的仁爱精神，树立穆斯林的良好形象。同时，让穆斯林在参与公益事业的过程中，增强社会责任感和使命感，进一步深化对信仰的理解和实践。
在面对宗教内部的分歧时，要以和平、理性的方式解决。伊斯兰教是一个包容、和谐的宗教，虽然在一些问题上可能存在不同的观点和看法，但我们要尊重彼此的意见，通过友好的交流和协商，寻求共识。
不可因分歧而产生冲突和分裂，要以团结为重。强调伊斯兰教的核心价值观和共同信仰，求同存异，共同维护伊斯兰教的团结和统一。在解决分歧的过程中，要以《古兰经》和圣训为依据，遵循安拉的教诲，以公正、公平的原则处理问题。
要加强国际穆斯林之间的团结与合作。伊斯兰教是一个全球性的宗教，世界各地的穆斯林有着共同的信仰和目标。通过举办国际宗教会议、文化交流活动等方式，加强各国穆斯林之间的联系与沟通。
在国际事务中，穆斯林要团结起来，共同维护伊斯兰教的尊严和利益。关注国际社会中涉及穆斯林的问题，通过和平、合法的方式表达诉求，促进国际社会对伊斯兰教的理解和尊重。
要注重培养穆斯林的创新精神。在现代社会，创新是推动发展的重要动力。穆斯林要在遵循伊斯兰教教义的前提下，积极探索创新，在科技、文化、经济等领域发挥自己的才能。
鼓励穆斯林勇于尝试新的事物，敢于突破传统的思维模式。通过创新，为伊斯兰教的发展注入新的活力，同时也为社会的进步做出贡献。在创新的过程中，要保持对信仰的敬畏之心，确保创新的方向符合伊斯兰教的价值观。
在对待艺术和文化方面，伊斯兰教有着丰富的内涵和独特的魅力。鼓励穆斯林艺术家们以伊斯兰教为主题，进行艺术创作。绘画、音乐、舞蹈、文学等各种艺术形式，都可以成为表达信仰和文化的载体。
通过艺术作品，展现伊斯兰教的美丽和博大精深，让更多的人了解伊斯兰教的文化底蕴。同时，要尊重不同地区和民族的艺术风格和文化特色，促进伊斯兰教艺术和文化的多样性发展。
要加强对青少年的信仰教育。青少年是伊斯兰教的未来和希望，要为他们提供良好的宗教教育环境。家庭、学校和社会要共同努力，引导青少年树立正确的信仰观念，培养他们的宗教情感和道德品质。
采用适合青少年特点的教育方法，如故事、游戏、实践活动等，让他们在轻松愉快的氛围中学习伊斯兰教的知识和教义。同时，要关注青少年的心理健康和成长需求，帮助他们解决在成长过程中遇到的问题，让他们在信仰的指引下健康成长。
在面对网络时代的挑战时，要充分利用网络的优势，传播伊斯兰教的正能量。建立官方的宗教网站、社交媒体账号等，发布准确、权威的宗教信息，为穆斯林群众提供学习和交流的平台。
同时，要加强对网络信息的管理和引导，抵制不良信息的传播。教育穆斯林群众正确使用网络，提高他们的网络素养，让网络成为传播信仰、促进交流的有益工具。
要注重培养穆斯林的领导力。在社会的各个领域，都需要有信仰坚定、能力出众的穆斯林领导者。通过教育、培训和实践锻炼，培养一批有担当、有智慧的穆斯林领袖。
这些领袖要能够在各自的领域中发挥积极的作用，引领穆斯林群众为社会的发展和进步贡献力量。同时，他们要以身作则，传播伊斯兰教的价值观，为广大穆斯林树立榜样。
在面对生态环境问题时，要以伊斯兰教的教义为指导，积极参与环境保护。伊斯兰教强调对大自然的敬畏和保护，我们要将这一理念贯彻到实际行动中。
倡导绿色生活方式，减少能源消耗，降低环境污染。参与植树造林、垃圾分类等环保活动，为保护地球家园贡献自己的力量。通过我们的行动，让人们看到伊斯兰教对生态环境的重视和积极态度。
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要加强对伊斯兰教历史和传统的研究与传承。深入挖掘伊斯兰教的历史文化遗产，整理和保护珍贵的宗教文献、文物等。通过举办展览、学术研究等活动，让更多的人了解伊斯兰教的发展历程和文化价值。
传承伊斯兰教的传统习俗和礼仪，让这些宝贵的文化财富得以延续。同时，要结合现代社会的需求，对传统进行创新和发展，使伊斯兰教在现代社会中依然保持强大的生命力。
在面对社会多元化的趋势时，要以开放、包容的心态迎接挑战。尊重不同文化、不同信仰的存在，与其他宗教和文化群体和谐共处。通过文化交流、对话等方式，增进彼此的了解和友谊。
在多元化的社会中，展示伊斯兰教的独特魅力和价值，促进不同文化之间的相互学习和借鉴。同时，要坚守伊斯兰教的核心信仰和价值观，不被外界的影响所左右，保持自身的独立性和纯洁性。
要鼓励穆斯林积极参与体育活动。体育不仅能够锻炼身体，还能培养团队合作精神、竞争意识和坚韧的品质。组织穆斯林体育赛事，鼓励穆斯林积极参与体育活动。体育不仅能够锻炼身体，还能培养团队合作精神、竞争意识和坚韧的品质。组织穆斯林体育赛事，让大家在强身健体的同时，增进彼此之间的友谊与团结，以健康的体魄和积极的精神面貌践行信仰。
你们当铭记，这所有的教诲皆源自安拉的启示。在这纷繁复杂的尘世中，务必坚守正道，谨遵安拉的指引。无论岁月如何变迁，世事怎样更迭，安拉的言辞恒如明灯，照亮我们前行的道路；安拉的慈爱恰似暖阳，温暖我们的心灵；安拉的力量仿若磐石，支撑我们跨越重重艰难险阻。
每一位穆斯林皆应成为信仰的使者，将安拉的美好与仁慈传播至世界的每一个角落。以善良之举、宽容之心、智慧之语，去影响身边的人，让更多人领略到伊斯兰教的真谛与魅力。在各自的生活中，于细微之处彰显信仰的光辉，以实际行动诠释对安拉的敬畏与热爱。
祈愿安拉护佑每一位虔诚的信徒，赐予我们坚定的信念、无尽的勇气和永恒的智慧。让我们在这短暂的尘世之旅中，紧密团结，携手共进，在遵循安拉教诲的道路上稳步前行，最终获得后世的永恒福祉，得以进入那流淌着奶与蜜、充满安宁与喜悦的天堂，永享安拉的慈爱与恩泽 。阿敏！
在那起初，神的灵运行在混沌之上。神说：“要有光。”于是就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。这是第二日。
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。这是第三日。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。神把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。这是第四日。
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”这是第五日。
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
亚当是神用地上的尘土造的，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
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有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
那蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃了眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华神说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
该隐是亚当和夏娃的长子，他务农；亚伯是次子，他牧羊。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
小主，
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫做以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。
拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。”
亚当又与妻子同房，她就怀孕，生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。
神对挪亚说：“我决定要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻、与儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。
因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
挪亚六百岁，正月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。
正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地进去。
耶和华就把他们关在方舟里头。洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
洪水泛滥在地上共一百五十天。神记念挪亚和方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
到二月二十七日，地就都干了。神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿媳都可以出方舟。凡有血肉的活物，每样都要带一对出来，让它们在地上生殖繁衍。”
挪亚就出来了，他的妻子、儿子、儿媳也都跟他出来。一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
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