同时，李倧此举也是为了让釜山港的倭寇与占据巨济岛的李珲部队发生冲突，因为，李倧安排大军在洛东江北岸修筑了大量的防御工事，占据釜山港的倭寇想要率军北上朝鲜内陆，只剩下两条路可走。

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第一条路，沿釜山港北上攻打蔚山郡（今，蔚山广域市），不过，蔚山郡中早已进驻四万守军，再加上大量的防御工事和从汉城调来的火器，以及城内众多的守城器械，倭寇想要攻下此城，必然死伤惨重。

第二条路，沿釜山港南下，攻略巨济岛等地，不过，如今这些地方，全都被李珲大军占据，因此，倭寇南下必然会与李珲大军交战。

只是，李倧并不知道，占领釜山港的倭寇，其实就是杨三生放出来的咬人的狗。

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倭国的战事，暂时也平稳下来。

天草四郎拥有济州岛战舰的武力支援和大量的粮食支援，在失去了岛原城后，占领了倭国的整个天草岛，及其周边的狮子岛、御所浦岛、依唐岛和长岛后，采取了据岛而守的防御策略，并对五座岛上，总共十三万的天主教徒进行重新安置。

并从这十三万天主教徒中，抽调三万人进行严格的军事训练，并取名为‘审判军’，意为审判德川幕府这些年，对天主教徒的压迫和迫害。

此前天草四郎率军作战，都是依靠麾下天主教徒悍不畏死的表现，这种情况打打顺风仗还行，一旦大军遭遇逆风，仅凭信仰很难翻盘，所以，天草四郎听取了冯保派人传达的意见，不再对倭国的本土发动进攻，开始在天草岛积蓄力量，与倭国大军长期对峙。

这种局面，正是杨三生想要看到的情况，倭国被内战拉扯大量的精力，但却由于水军的缘故，无法消灭叛军，只能长期与叛军隔海对峙。

有了天草四郎的存在，杨三生就可以把布置在对马岛的五千兵力抽调回来。

对马岛拥有冯保指挥的第四舰队保护，陆军就可以从对马岛上撤回来了。

根据冯保的安排，对马岛常驻四艘扬字级战舰，济州岛常驻两艘扬字级战舰，巨济岛常驻四艘扬字级战舰。

虽然对马藩被德川幕府认定为叛乱藩镇，但宗义成并没有宣称脱离倭国，因此，在贵族叛乱和宗教叛乱之间，德川幕府选择了优先消灭宗教叛乱，因为，消灭这两处叛乱，都需要用到大量的水军。

由于对马岛和佐渡岛，距离日本本土较远，两座岛上的人口加起来都不到五万人，且还是发展相对落后的地区，抛开佐渡岛上的金银矿不谈，这两座岛并没有多大的发展潜力，对马藩撑死了也就能组建一万大军，对德川幕府的统治，并没有多大的威胁。

而占据天草岛等地方的宗教叛军则不同，天草岛紧靠九州岛，威胁巨大，不仅拥有朝鲜李珲海军的相助，还拥有十几万虔诚的天主教徒，这些人中，除开妇孺外，可战之兵达到七成，孰轻孰重，德川家光自然分得清。