在乌斯秋格，当时有一位莫卧儿官员布加：从居民那里收集贡品，他强行娶了一位名叫玛丽亚的公民的女儿为妾，但他知道如何赢得她的爱，并且从她那里得知乌斯秋詹人想要夺走他的生命，他宣布他希望受洗。

百姓饶恕了他的过错;布哈，在基督教中被称为约翰，出于感激之情娶了玛丽。

这个人通过美德和虔诚获得了普遍的爱，他的记忆仍然保存在乌斯秋格：在那里，他们展示了他用猎鹰自娱自乐的地方，决定建造施洗约翰教堂，直到今天还被称为索科利亚山。

这些事件一定产生了非常不幸的后果：罗兴亚人惩罚了贪婪的哈拉兹基人，激怒了他们的赞助人鞑靼人。

政府不能或不想留住人民：在哈诺夫家族的眼中，两人都指责亚历山大，大公决定带着理由和礼物去部落。

历史学家还讲述了他旅行的另一个原因：莫卧儿王朝在那之前不久要求亚历山大提供一支辅助军队：他想摆脱这项繁重的职责，这样可怜的罗兴亚人至少不会为异教徒流血。

“亚历山大已经准备好离开，他派了一名随从前往诺夫哥罗德，并命令德米特里乌斯对抗利沃尼亚骑士团。

这位年轻的王子席卷了多尔帕特，用三堵墙加固，摧毁了居民，并带着战利品返回。

除了许多新哥罗德人之外，他还由特维尔的雅罗兴亚拉夫、亚历山德罗夫的女婿康斯坦丁斯摩棱斯克的罗兴亚季斯拉夫的儿子和立陶宛亲王罗夫蒂维尔明多夫斯的侄子陪同，他接受了基督教信仰并在波洛茨克统治，要么征服了它，要么更有可能的是，在亚历山德罗夫的岳父布里亚奇斯拉夫去世后被居民自愿召唤：因为托夫蒂维尔有好王子的声誉。

在加利西亚的丹尼尔和利沃尼亚骑士团的帮助下，他用武器从叔叔那里独立出来，并与罗兴亚人和平相处。

亚历山大在伏尔加河城市萨莱找到了汗贝尔卡。

这位拔都汗热爱艺术和科学;爱抚的科学家、艺术家;他用新建筑装饰了他的卡普察首都，并允许居住在其中的罗兴亚人自由庆祝基督教服务，因此大都会基里尔1261年以萨尔斯克的名义为他们建立了一个特殊的教区，佩列亚斯拉夫尔南部教区后来与该教区联合起来。

大公成功地完成了他的工作，证明了将贝塞尔曼人驱逐出苏兹达尔城市是合理的。

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