秦观虽故作无所谓状，但在边朝华的身影从码头前方逐渐消失之际，却再也忍不住双目泪出，口中啜嗫多时，吟出了一首《遣朝华》的七言绝句：

月露茫茫晓桥悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前注，百岁终当一别离。

秦刚站在一边，听得这最后一句，心道：老师还是受那佛经影响太重，这“百岁当一别”的说法，也就只能说说的，哪能真的当作人生了呢？

与老师相伴多日，他也算是看出了一点门道，秦观虽在士林有那风流才子之称，其实他本人在情感方面的成长，却如同他的人际关系处理一般地稚嫩如孩童。

早年家乡所娶的徐文美，乃是家族联姻，两人之间，自是相互尊重大于情感羁绊；之后游历各地，更以诗词之名多受歌伎舞姬青睐，又多是逢场作戏的敷衍；唯有在蔡州任教时所买来的边氏，自少女之时便伴随左右，知他、懂他、敬他、更爱他，这份感情又不是任何一场偶然相遇的心动，也不是哪次远观崇拜后的痴迷，而是实实在在的寻常生活中的相知相随。

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秦刚在前世的现代生活中虽然一直单身，但是却并不影响他阅读过许多有关情感分析的专业文章，他记得有一篇文章中这样写过：

在感情生活中，无论男女，在遭遇人生低谷时，最容易做出的决定就是与对方分手。因为他们往往会单方面地认为：这样的决定，是为了对方考虑而作出的伟大牺牲，而忽略了对方是如何看待这一问题。

譬如这时的秦观，他的思维便是：朝华本是侍妾，又在二八年华，而且他还嘱咐秦刚多给她一些嫁妆财物，所以此时遣送回家，既无须与他一起经受苦难，又可很容易地另嫁他人，重新开始自己的人生。

但是他却根本地忽略了朝华对他的真挚感情，同样也在压抑轻视了自己对于朝华的深深依赖。

原本的历史时空中，边朝华自从被遣返回家后，终日以泪洗面，最后遁入空门。多年之后，听闻了秦观在藤州的死讯，朝华手攥爱人的诗集在庙中郁郁而终。

而秦观，虽然与苏轼同样贬放于岭南，自己又年轻得许多，却居然先于恩师亡去，其间诸多原因，还应归结于他受情感割离的愁苦打击，长久郁结于心头的种种原因。其中最重要的一个错误决定，就是在此时将边朝华的强行遣送。

在秦刚看过的爱情指导手册里讲过，对于这样性格的人，首先不要在他作出分手决定的时候去劝说，此时的所有的努力注定是无效的：因为他们会将自己这种不理智的行为，理解成为是自己为对方作出的伟大牺牲，从而不断强化自己的这一决心。

如果旁人真心要作出帮助，那么就应设法在这时，作一些对复合有帮助的预先安排，比如秦刚实际就没有真正安排朝华回京，而是就近住下。

其次加强这段时间对于当事人的观察，因为往往在突然分手之后，他们极易陷入内心矛盾的自我痛苦中，而如果在这种情况下，及时恰当地创造一两个能够让他们交流彼此感受的机会，复合也就是一念之间的事情了。

虽然在情感的实践方面，秦刚同样也是小白，但他对于千年之后无数情感专家总结出来的这些理论，有着绝对的信心，所以，他才会让朝华先行离去。接下来，便会看一下自己老师的所谓“佛心”能够有多坚定与坚强。

朝华既走，船上的补给工作也已做完，船只离开了永城县码头，继续东行。

一路上，秦刚有意坐在秦观的船舱之外，留意着舱内的动静。

差不多一两个时辰中，他至少听到秦观习惯性地叫了“朝华”四五次，当然，每一次的招呼之后，回应的都只能是长时间的沉寂。

直到又一次，舱内似乎传来一声水盆打翻的声音，秦观慌忙间又是叫了一声“朝华”，当然，依旧只能是沉寂与无声。

稍待了一下，秦刚走进了船舱，看见了发愣失神的秦观，以及他面前书桌上被磨墨清水打翻弄湿的一些纸张。此时正回过神来，忙不迭地将其进行整理并说“无事无事”。

秦刚上前搭手，将这些打湿的纸从桌上拿开，定睛一看，这些纸上满满写着的，都是秦观自己所作的一句词：

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

哎！谁能想到，一句可以鼓励感动后世千万真情男女的爱情缄言，如今却成了作者本人无法解脱情感困惑的桎梏。

对于有些人来说，爱情，的确不必在朝朝暮暮。

但是，对于更多的人而言，朝朝暮暮，不正是爱情的本身么！