邱裕松确实在山中另外一处猫着，他选了一处峰顶，观察着下面。

这次罗天大醮，起念的其实并非是他，而是当地文旅和蜀地道协。

不过当申请递交，上面一合计，觉得事情可行便就同意了。

如今正是多事之秋，远处的大劫不提，国际形势愈发严峻，此次大醮实际上也是某种“交易”。

大华苍生与“苍天”的交易，以期能得到一些提示。

打铁还需自身硬，大体来说大华高层其实是不惧挑战的，只是还需要积淀一段时间，好让攻守易型。

这个时候，如果内部阴影和境外虎狼使点阴招“放火”，就算能够扑灭，但也肯定会劳民伤财，苦了百姓。

同时宣传宣传传统文化，便因改革开放矫枉过正的影响往回拉一拉也是不错的。

但毕竟道门成员很多，难免良莠不齐，此次大醮除了道教十三个法务团，不少宫观都有人来观礼。

甚至还有不少民法中人，加上宝岛、东南海岛、美丽国的代表团，谁知道这些人里面有没有谁包藏祸心。

好在，初三、初四两天都未发生任何不好的事情。

除了幡上结出的“云篆”，让人不禁皱眉。

时间来到了初五，这一天是戊寅日，大华从民间到道教有那“戊不朝真”的讲究，因此这一天法会暂停，算是道士们的一个“休息日”了。

所谓戊不朝真，亦称之为避戊，就是说每逢戊日，就不能烧香、朝拜、建斋设醮等等。

何为戊日？即按大华干支历法，戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六个日子。

葛洪《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。”

可见这戊日的忌讳讲究还是挺多的，不止是人类，连那燕子都知道逢戊日不筑巢。

而《女青天律》则云:"若法官道士焚香通经，不禁六戊，钟鼓产鸣，进表上章关奏天曹者罪加倍；禁戊不犯者功德无量。”

则可以看出，普通人对于戊日或许无那讲究，但对于道门人士而言，这戊日是必须要避的。

写到这里，读者们也可以去搜一下黄历看看，基本上逢戊日便会有那忌：乔迁、安葬、祭祀的描写。

如信这个的人，就注意注意，不会推日子，网上搜一下万年历就可知了，方便的很。

除了这六个明戊日，部分老修行还讲究一个“暗戊”，是每月还要避一个对应的地支日，这里就不多作说明了。

总之，在初五这天，山上山下的道长们都停下了法事，选择了或与同道交流心得、或游览赤城山美景、或去最后一天的道医义诊搭一把手...