因为这种念力中携带了万灵乱七八糟的思维信息，包含了欲望与病，所以这个镜像的世界和里面的“生灵”就显得无比的怪诞。”

说到这里柳山诚又停了下来，观察王知恩他们的反应。

张诗芮还在思考和消化，王知恩见此则说道：

“你是怕我们听完对自己的存在产生怀疑吗？而这也是天师他们觉得你的想法很可能会让一些探道寻真的修士入魔的原因。

放心好了，我坚定地认为我是从我妈肚子里出来的，而不会认为我是更高等存在思维镜像的产物。”

“我就说我听完，总觉得哪里不对劲，原来是这样！你的这个假说认为那方世界的原住民是由我们的念力造就的，我们对它们而言就像是造物主般地存在。

类比之下，那我们的存在很可能也是更高级存在的产物。”张诗芮这时候也反应了过来。

“是的，当我的假设推断到这里时，我自己也产生过自我存在的怀疑。神造人的传说本来就有流传，如果我们只是造物的思维产物，实在是有些令人绝望。

没想到颠师兄你会完全没有存疑，山诚佩服！”

柳山诚或许是有一种找到了道友的感觉，对王知恩的称呼变成了颠师兄，显得亲近了一些。

“这没什么，这个问题是我以前就想过，只是相信我自己看到和认知的罢了，而且咱不能那么猜想，日子总要过啊！”

“师兄说得在理！我没用多久也从自我存在的怀疑中走了出来。

主要还是因为接触过，我并不认为自己比那个世界的存在特殊。

按我的假说，它们虽然因我们这个世界的念力而产生，但并非是靠一人一物，一朝一夕而成的。

这种现象说起来也是道之运化的一种表现，广义上也遵循质能转换、质能守恒等科学原理。

在认识到这一点之后，我继续完善这个世界的构成。

我虽然怀疑道门对修法和鬼神的解释，但是对于道门的世界形成观是很认可的。

而我梦中所进入的那方世界，我虽然未见全貌，但是从怪诞和诡异的程度上和各教传说中的幽冥、地狱、域外天魔界等不少相似之处。