［即使我们不断反战，但不能否认战争对于政治和科技的推动作用］

西西里夫人所追求与追寻的是一种能够让所有人坐在同一张桌子上的力量，阿鲁卡多带来了名为“秩序”的法则让十二大家族互相牵制互相利用，阿格尼尔神父则是带了铳。

从正统拉特兰人的角度出发，阿格尼尔的动机无一例外的是“渎神”行为。

他与阿鲁卡多认为，类似拉特兰律法社会同样能够被人为的创造，而这种律法社会并不适用于叙拉古。

当三人抱着共同想法相遇时，铳与秩序悄然诞生。

对于这个诞生只有六十余年的新国家来说，之所以三人可以找到共同的答案，是因为阿鲁卡多认为

［相较于人类社会，其他所有需要认同与公允才能建立合法性的事物，暴力则是一种天然的权威，它源于文明背后的荒野，它不属于文明同时也不需要文明承认］

暴力触及着身为人类却实际上为动物的本能的每一个人。

阿鲁卡多与阿格尼尔共同抹去了拉特兰律法的神性光辉，并将其修改适用于整个叙拉古。

暴力伫立于叙拉古，而这被去掉种种美化的律法为西西里夫人找到了真正的力量。

狼群与狼群的厮杀是永无止境的，那么只需要找出一只狼作为狼群的头狼，为所有狼群的斗争划定界限，让松散的家族联盟变成一种无可动摇的秩序。

暴力慑服十二家族，十二家族再去用暴力去统治叙拉古的人民。

西西里夫人用暴力钉死暴力，构建叙拉古，但暴力本身不会是一成不变的砖石。

暴力成了叙拉古的根本，成了叙拉古的基石。

秩序建立在暴力之上，但是这种暴力必须是唯一的暴力。

“卢比奥部长，能站起来吗？”

顶着黑色光环身穿修女服的艾达握着那把伯莱塔指着眼前的甘比诺和卡彭。

“勉强可以……”卢比奥部长护住自己的小面包和西红柿躲在了艾达的身后。

“有组织有规模的袭击，是不可能没有预谋的。”

阿鲁卡多话音刚落，楼上的男人发出惨叫，窗户的玻璃率先破裂，一位鲁珀男性被塞拉斯丢了出来落在那辆车的车顶。