小主，

扎扎：娘说择日带我欺师灭祖，虽说她没带，但我听娘的。

师师：......那是她口不折言，这回事你别当真，不然它又会说我儿命苦了，你也不想那么苦命对吧，不然....知道什么是绝无仅有吗？

娘娘：若我支持，它可以是只此唯一，它是绝，你是无，同归余尽，它是余，你是尽。我带它了，哪怕只是口头上的支持。

师师：你们这是欺师！！！

娘娘：我儿命苦，来世不要在拒绝本娘娘。

师师：......啧啧。你这是想当我娘丫。

娘娘：不。我想看看，当你成为我儿时，你会不会灭师。

师师：它灭了我，我灭了它，不是应该的吗？

娘娘：是吗？若你是师，你会手下留情的。是吧。师祖。

师师：那这可真是欺师灭祖，不过...为什么？

娘娘：我说过带我儿报仇雪恨！

师师：真是这样吗？怕不是为了仇家吧。不过娘娘真的要赌命吗？要是你的孩儿不具备继承的条件，就算有你的支持，倒下的也不是我。

娘娘：我儿命苦...但可含笑九泉。

师师：何必呢？这样娘娘可要成为下一位了。娘娘会欺师灭祖，作为师师的我，也是会大义灭亲的。

娘娘：那仇家的出现，名正言顺，我们结仇了不是吗？

师师：这样的方式可太不好，娘娘难道就不考虑一下结亲吗？难道就不肯放下一些身为娘娘的颜面吗？

娘娘：我儿远游时，你在哪？

师师：世间并非只有娘娘一位。

娘娘：其实...我在很久很久之前就想领教一番了。

师师：天下学生皆为我辈，娘娘想要领教，得要亲自来，这娃娃还没有那个资格面对师徒全部，若非我所愿，娘娘怕是要扫兴了，这可怜的娃娃怕又要尸骨未寒了。

娘娘：我儿命苦...应含笑九泉。

师师：......

娘娘：儿丫，你本可以打败它的，但由于它们师徒齐上阵，所以愿赌服输，不过你有一次又一次的机会，你会有兄弟姐妹的，它们将带着你的尸骨卷土重来，若这一师，不足以令你含笑九泉，不足以令你瞑目，它妄为人师。来！我儿，来拜见你的师尊。你将来要面对的是它们师徒。

若你们有一天能打败它们师徒，为娘的位置给你们，你们会像娘一个养育一个又一个娃娃。

若你们尸骨未寒，世间会多出一个仇家，这也是你们师尊的无能。

若你们含笑九泉，世会多出一个亲家，那是你们曾经瞑目的兄弟姐妹。

来！拜师！

叽叽：师尊在上，徒儿败见师尊！

师师：我能不收吗？

娘娘：你说呢？

师师：传说一日为师终身为父，果然是名不虚传，只不过...小娃娃，将来你瞑目了，难道不想当娘的娃娃了？而是当父的？

叽叽：若师尊能令我瞑目，认贼作父又有何方。

师师：话不能这么说，能令你们瞑目，我才能当你们的父亲，要是瞑目不了，那就是仇家，这也是你们娘娘的赌局，在这个赌局之中，我可能会消亡，但你们娘娘也是同样的，就算是这样，你还愿意参与这样的赌局吗？不为自己考虑，也为你们的娘娘考虑一下不是。

叽叽：孩儿愚钝，请师尊赐教。

师师：你们娘娘会以身作则，你做出的选择是娘娘的，她可以以身作则的完成替换，但也可以不换，所以你的选择不是她的，而你替娘娘做出的选择，更是自以为是，所以你需要学会兼顾，在兼顾娘娘的同时，顺带提携自己。

这是长大。

娘养一子，选劣择优。

若你选劣，而择优，娘娘要是转换，你即是优，她则是劣，所以转换不了，只能认同。

若娘劣，养出来的子嗣，要是优秀的，而这对于子嗣而言是负担。

娘劣养优，这是亏，若你们有损，娘娘在日益亏损之下，娘娘会养不起娃娃的，负担重了，所以娘娘只能认同。

明白？

叽叽：懂了一点，但没有例子。

师师：如你替娘着想，拒绝这个赌局，但偏偏你娘要参与这个赌局，那么你同样要赌，而这份赌不在是面对我们师徒，而是越过我，摸到师的位子，这是你的赌局，但你不一定能摸到，而你娘也会参与其中。

因一次摸不到，你娘会养下一个娃娃，以次充好，直至能摸到为止，而这就像是与时间竞赛一般，你们得赶在你师兄前面，也就是我收的那个关门弟子。

若你的师兄继承了师位，你们没有挑战的资格了，因他是你们的师兄，额...或者说你们是他的师兄，因你们消亡了，而他未死，不过他代表的却是师门。

这个大小的问题，你们可以争。

争生。

你们可以挑战它，赢了就是师兄，但这样的挑战无门师门之位，赢则强，败则弱。

败的是师弟，赢的是师兄。

若敬死，若你们不战，掌门会叫你们一声师兄的。

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要是你们本质是劣，没机会赢的，除非你们的娘娘要强，加重自身的负担，而这不是你们可以决定的。

传说母凭子贵，那是因为你们的娘娘要强，而她本身也真的非常强，就连为师亦不得不礼让三分的那种。

一声师兄弟。

一赌父子局。

一礼非赐教。

这并非赐教，你们的娘不会说，因为它是娘，无比尊崇的那一位，但我会说，代替娘说。

若你们今后成为师兄弟，而作为师兄的你们，却安息瞑目了，你们的娘娘真的能母凭子贵吗？

娘娘以身作则，成为了劣，而你们更优了，当这份优势不在了，娘娘会怎样？劣迹斑斑，任由欺辱。

子不孝，师之堕，为师无能，愧对娘娘，为弥过而堕父，你们的娘将成为父的妻，一位贤妻良母，而慈母多败儿，这也成为了娘娘的命数，可要是父严厉施，则父子反目成仇。

慈母多败儿，败儿逆子多弑父，父从师，但父是没法教好娃娃的，因父来自师堕，一师无能，在加上慈母宠溺，教好？那是比登天还难，而它们也是最为需要拜师的那一批。

或者说它们不是拜师，而你们师兄弟收为学生。

父之子，妻之儿，从名义上其实并没有拜师的资格了，若师在，只能收它们为徒，因它们无资格拜师，而若非严父，若非贤妻，老师会收它们的孩子吗？不会。

非严父，不问。

非贤妻，不闻。

父与妻，是它们的位置，可师和娘并非能重新坐上这个位置。

若师堕娘衰，后继无人，它们是退不到这个位置上的，要重新走，有这个资格重新走，但路途未必一帆风顺。

走不到，师堕娘衰，无师无娘，无父无妻，存在师娘这两个位置，才能保证父与妻两个正位的存在，正位之所以是正位，那是因不是出自堕落，若因堕落而成，顶多是顺。

若世顺则位顺，若世难则路苦。

这路自然是顺着好走，要是路上要吃苦，谁乐意吃？能吃苦，不代表乐意吃。

所以作为师门，一般都会问上一句：能吃苦吗？

这么问，不代表就有苦头吃，师门可没有苦头吃，问问而已。

能吃但没有，而以后有了，需要谁吃的时候，能吃的吃，但这玩意没有谁乐意吃，为师也乐意，不过苦要是换了滋味就是另说了。

娘娘有娘娘的本事，而师师也有师师的本事。

这个本事叫啥来着？本末倒置？不太像。

调味？简单朴素，不够装哔。

倒行逆施？有些贴切，就是不太合适，不过反正都是要翻译的。

简单来说：来拜师一个个都会死在为师的手上，因你们要咽下一口气。

能吃苦，能吃什么苦咽下什么气，咽下去了，苦尽甘来，能吃的苦，变成了甜的。

这样往后出现这样的苦了，那是大块朵颐，饮如甘霖，若师门无苦，非苦是悲，这样的情况在于世间并非出现疾苦。

若死是苦，则赐死。

若穷是苦，则赐穷。

要是师门无苦，则赐觉，感同身受。

这取决是世界有！有这样的感觉，有谁感觉到穷是苦，不然师门没有办法赐教的，那么只能以古未鉴。

不过就算是世间有，师门之所以重要，那是因为它是一个清净地。

世间疾苦，不入师门，这也是师门会问能不能吃苦的原因，而师门同样也是世间最大的苦海。

当世间出现疾苦了，即师门入世之日，吃遍世间疾苦。

若返回师门，咽下吃尽的苦头，这也代表着葬身，而入世也代表着出师了，不必在回来，但也可以回来。

不必在回来的原因嘛...生灵吃不惯苦头，死在外面，可以慢慢习惯，而回来的原因...让师门也尝尝鲜，看看所谓的苦头究竟是个什么滋味，而更为重要的原因嘛...则是师门重见天日。

薪薪学子，知道师门在哪吗？不知道。拜师而无门，这部分原因吧...来自吃尽苦头。

不是师门不开，而是都是吃尽了苦头，世间又没有疾苦这回事，需要开吗？不需要开。

当世间具备疾苦了，才是师门重开之日。

带回来的苦头，吃一半留一半，尝一半原汁原味，尝一半甘甜雨露，届时一个个学生可以上学了。

至于如今吃的是什么...那是往事！而你吃下去的是一段母凭子贵的往事。

这是你的拜师礼，非赐教，而是给娘娘的薄面。

不然...嘻嘻。

上学可是要交学费的，更何况是拜师。

若非是娘娘...那一个个拜师的可是厚礼相待。

记住：是相待！

等为师哪天有空了，上门收礼。而这些个登门拜访的...

师师：惹不起，惹不起...学所有成，别学你娘，上来就是父子局，太欺师了！！！不过这样的拜师的含义，正儿八经的硬碰硬，为师是败的那一方，但要是在师门的话，就是另一回事了。

小主，

娘娘：要是在师门咋滴？

师师：叽叽丫，你这辈子别指望出师了，这是你们娘娘真能干出来的事。

叽叽：.......

师师：真要在师门和你们娘娘干架，你们娘娘会陨落，但师门也会自闭，师门仍旧存在，但却是关闭的，没有谁可以在拜师，均是无师自通，直至有谁在临师门，成为那个开山祖师爷，但多少祖师爷由于过于嚣张，结果被灭了满门。

欺师灭祖莫不如是，而为师吃下的往事，就是这份欺师灭祖，往事不堪回首，惨不忍睹。

叽叽：......

师师：那么小叽叽，准备好死在为师的手上吗？

叽叽：......我！叽叽！是来挑战的！！！取而代之的！！！

师师：你是娘娘养的第一位娃娃吗？

叽叽：...好像...

师师：若你是，你干不出欺师灭祖的勾当，若你不是，更没戏。

师师：传说母凭子贵，而其中亦有甜头，坏的已经谱写出来，娘衰母弱，贫妻贱妾，根本上的原因是你们不念旧情。额...父是配母的，但母也可以是贫，因父很富，而母亲却一贫如洗。

但要是父母分了，这份富也会分到母的身上，当然那更次就是了，所以呗，贫妻贱妾。

慈母多败儿不是，这不是它们养的娃娃不争气，而是太争气，争强好胜的那一种，败一次小问题，但要是败多了，母弱了，当弱到了极致，也就父母分离，因富的家产要败光了。

那么子是随父，还是随母？

若随父，则是失败，一母成妻，未婚改嫁。

若随母，母凭子贵，它们不在能养娃娃了，这个娃娃便是它们的独生子，若子败亡，则母仪天下，不在为母，贵为贤妻，这位格又降了。

贤妻恭顺，但若不是正位，而是堕落而成，是顺位也就罢了，要是逆位，那是恨不得捏碎，颜面尽失。

母仪天下，顺位贤妻，本应是顺，但要是世道不好，红颜薄命，而之所以命薄，那是因为她们觉的太丢脸了，这就像是一块遮羞布一样，谁揭开了这个面纱，或者被风吹起来了，她们就挂了，无颜以对。

要是世道在坏一点，她们就该不知廉耻了，视为下嫁，不登大雅之堂，只在俗世之中，此生以绝望，而得红颜下嫁者，三生有幸。

本该还命于天，但却流落风尘，纯属被谁灌了迷魂汤，喝醉了，这对于红颜来说是重注，因三生可望，不过可望而不及，如得红颜壁垒，但可及代表能达到，只能说有机会。

若下嫁委身，而三生惜败，红颜不在是红颜，而是贱妾，这样的结果...三生那是万死难辞其咎。万劫不复，永堕轮回。

万劫不复出自一个个身在奇位的，而永堕轮回则是三生自找的，它们也必须要这么做，不然一个个身在其位的可不会善罢甘休的。

万劫不复？太轻了。

红颜未必能看到可及的究竟是什么，而永堕轮回，在红尘中苦苦寻觅，这是那份可及，要不我们也不会说，红颜被谁灌了迷魂汤了，即三生有幸，就应该长相厮守，而不是追逐。

世道败坏，红颜下嫁的本是无望之辈，但得红颜壁肋，它们又觉的自己行了，其中的原因则是红颜是下嫁的，本生无望，但又起了追逐之心，这是命运，本质上和世界没什么太大的关系。

红颜下嫁本是不该，但三生有幸的蝴蝶应有所属，当然其中可能确实有世道败坏的原因在内，命不够薄，有些硬，但要是有些厚，则与败坏无关。

本身薄命，若变厚了，代表世界变好了，但变好的同时也有弊的存在，这份弊应在了红颜脑门上。

一个三生有幸，一个应有所属。

这是良缘，但三生若起了追逐之心，良缘亦会造成恶果。

谁会去破坏这样的良缘？么有。因恶未生。擅加干涉即是作恶，所以不能干涉，哪怕这份良缘中存在隐患，但它本身却是利好的良缘。

若利世，优良太多，需要照料的事物多不胜数，红颜自然是排后的，而这样则会形成照料不周的结果，之所以排后，不是因为红颜浮弱，而是因为她们的命硬更贵，弊端发生在她们身上不太容易，比红颜弱小的事物多了去了。

所以就让红颜硬抗呗，基本上就是这样，而且发生这样的巧合也并不容易，红颜转世，刚好出现利世的情况，简直太巧了，而在这样的巧合之下，就是牺牲谁的问题。

这回事...命运的作用。

若顺，自古红颜多薄命。

若逆，改写红颜命，但其他事物呢？是什么？有得必有失。

红颜薄命，清清楚楚，但其他事物则是比红颜更深的隐患，若看不清，若看的不是足够了，红颜成为了理所应当的牺牲品。

接下来三生万劫不复，迫使永堕轮回进行补救，以此来扭转所谓的命运。

命运的作弄是好事，但要是一味的作弄...嘿嘿。

比如说三生万劫不复，一个硬骨头，就是不堕轮回，那世界可以没有命运这回事，比如永堕轮回，而这个堕的是三生，但本质上是命运，直接关押命运，成为在座之一，想必很多家伙对于命运之座很有兴趣，而这也是所谓的好事，扭亏为盈，但这回事是建立在本身足够的强悍基础上完成的。

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巧合的捉弄是存在的，但这是不偏不倚的刚刚好，三生会堕如轮回，但不是永堕，而要是恶意的捉弄...那这股恶意是从哪来的？

冤有头，债有主，扭亏为盈是本事，那么这笔账便要算一算了。

比如退位的干吗去？算账去。而这笔账是怎么个算法，这正常命运捉弄的结果，同样是看本事，看把这个结果推衍到怎样的高度，如红颜和三生在上其位。

若不进行推衍，那就是一个基础。

红颜成为正妻，而三生本无望，可重新追逐，以一生为即止。

这个可以拿回来的基础，顺理成章的东西，至于更多的...

其一：看推衍的结果。

其二：看本事。

如正妻的红颜怎样成为母亲，重新母仪天下。

如母仪天下的妃子，怎样重新成为万金之躯的娘娘，而一生追逐以多久为期，又有几生可以前赴后继，这都可以算。

推衍出更多之后，能不能拿回来就要看本事了，而现成的好处便是命运，至少有等命运的位置有了后继之后才能出发，不然命运是会丢失的，更何况需要命运带路不是？拿回更多靠的是人多势众。

至于怎么拿...那就是另一回事了，看情况。

有些时候的出征，就像是...当苦力。

要是别人连一个基础的份额都没有，打道回府吗？路费是不是得报销？要是路费都拿不出来呢？那简直是...无耻之尤。

出征的路费自己出，但回来的路费一般都是有报销的，比如一座世界的消亡，但损失了一趟路费不是？就为了带回一点土特产？简直不能忍。

血亏。

额...扯远了，回到正题。

母贫子贵的另一面，母仪天下。