一个是繁文缛节,一个是斯文败类。
在世界之中喜欢受礼的,古皇是其一,他们就非常讲究礼仪,而皇礼也不是太复杂。
如单膝跪地直视,视为平等,平身即是恩准,平起平坐。
但通常...危!
如单膝跪地俯首,代表跪离,跪离默许,出声是挽留。
这些通常是有代价的,挽留代表着压力,跪离不准,一跪成压,在跪成重,三跪称臣,此生不离,而这三跪也代表着祸、患、难。
以世的角度来讲,三跪之臣皆是罪臣,一个个都是滔天大罪的那种,但以皇的角度来讲,他们都是卿家,属于皇亲国戚那种,同样可以说是乱臣贼子。
因为它们本是想离开的,可皇不允,怎么办?在一座势力,或者一座领地之内,掀起祸患,制造劫难,而这亦是重压的源泉,平复祸患与劫难,形成四海升平的结果。
世界的礼仪来自皇,但皇通常是不讲礼的,世界的礼仪以三跪为重,而后形成不同,就像半生叩谢,平起平坐,那是后来才有的东东。
三跪之后则是旁听,双生都已经跪完了,简单来说,在跪没有作用了,也就成为了一种形象的表示而已。
在有另一种礼仪则是拜,只不过拜的不是叛逆,而是比较顺从的那种。
如果跪是从压成重至死。
那么拜就是从沉成厚至终。
若跪对应的是:祸、患、难。
那拜对应的则是:浮、薄、轻。
而最后的一种礼仪,则是叩见,熟称磕头。
一叩头破血流,在叩撞世沮崩,三叩裂土封侯。
你们可以把叩见的理解成超级大祸祸,一破搅乱官场,一崩利用官场撞世,三叩离朝,能不能裂土封侯,那是全看自己,而支持这种叩见的则是前两礼,而叩见的下场通常是头破血流的沮崩,甚者能把自己给车裂移平。
因皇世如同一块钢板,想要裂土封侯,那就得面对迎来的是三灾六劫,而后者根据三灾六劫,划分出了礼仪作为表达方式。
如沉拜受浮,别人沉拜通礼,但受拜的不一定受得起这么一拜,若自身不沉,一拜浮生,更是一败涂地。
而讲礼的通常都有需求,要么是拜拜你,想要自身浮一点,要么是拜拜你,想让自身更沉。
若是受拜的什么都不懂,那么谁主沉浮,自然是拜者先选,若两边都会玩,那么自然是分庭抗礼了,而世界的礼仪通常是斯文败类在用,知书达礼的通常都不是什么好玩意。
这是世界的礼仪,三拜六跪九叩。
而文明这边的礼节和礼仪不同。
因形态各异,所以礼节各有不同,更多的是一个标准动作,在这个动作未形成礼节之前基本是没有任何收益的。
练习一个礼节动作,就像增加经验值一样,而这个动作表达什么,由自己决定,而当形成了礼节之后,那便要送礼了。
人家不可能根据你一个动作了解这是什么意思,所以需要礼品。
礼节、礼品,品尝深意,而这类礼品,属于是消耗品。
一个标准礼节需不需要消耗力量?那么以消耗品,补足礼节消耗的力量,在以礼节的形式把这份消耗的力量转化出来,形成礼品。
但不是谁会对礼品来这么一次细品琢磨,更多的是不懂。
如礼品这样的东东属于高级玩意,一般的家伙就算品了,也只知道一个大概,就像囫囵吞枣,完全是浪费,类似于大材小用不对等,不在同一个频道上。
之后则是礼物,而礼物通常都有那么一份清单,这样的清单就像是一份加密文件一样,而密码在礼物的身上,一层又一层陈列的礼物的顺序,就是清单的密码了。
按照礼物的顺序,对清单进行刷新,解封的清单自然会呈现出不一样的内容,而这也是繁文的范畴。
当然有些东西,不知道怎么表达,甚至根本不知道说什么,那么这便是属于明礼的范畴了,而礼节也是为此而准备。
难以启齿是一回事,而不知道怎么说,或者说干脆很迷糊,以礼节明示又是另一回事,而文明的礼节也通常是用来明示己身,至于对别人行礼则是属于次之。
都以礼节明见自身了,还用对别人行礼吗?所以行礼的通通属于缛节,而凡缛节者,皆不能在自理,而这也是代价。
礼品尝一尝简单吧,搞成了繁文,成了多多益善的礼物。
礼节动一动简单吧,搞成了缛节,成了风姿绰约的舞蹈。
礼品自尝,节暗明生,文语行言,藏物暗蹈,曲奏旋歌,芳华技。
知道什么意思吗?
在文明这边,礼品是用来自己尝的配合着礼节的酝律从而明见己身的,而文言也就是知行合一,一个动作之下别人就知道你在说什么,可这个动作是做给别人看的吗?不是。
这是属于自言自语的范畴,只不过别人正巧看见了,不言自明之下,你这边也就顺理成章了。
小主,
至于礼物是用来收藏的,礼节繁文复刻在礼物上犹如不同的旋律,自己跟着旋律慢慢跳,形成舞姿。
藏物消耗的越多,其旋律也就更漫长,练习的越熟练,那就越实在,绝世芳华,一舞倾城不是梦,但不是谁都