“家贼不舍离，无非是所求太多，这多由兵家给，但家贼还小之时给，这样自然不会损失太多，但给什么呢？

“水流、食物、树木这些东西如果家贼能带走的话，他们还会留下吗？不会！因他们明白有些东西是不能公开的，不能公之于众的，更是不能纵容的。”

“所以家贼需要的是能带走的，目标不是那么大的，而这点家贼有办法吗？没有！他们毕竟是贼，更是少数，如果兵不造的话，他们离不开，哪怕是一次又一次的引火烧身亦不在乎，因受罪受够了。”

“当然这一种是属于那种一直一直都在进的，而不是已经休止的，不进则退，失而复得，不退逆今，不休舍生。”

“如果世界很大很大，当然可以进行失而复得之举，如果世界很小很小，这一失足能得千古恨。”

“贼可以舍而得弃，但不能由兵家来斩足除贼，因贼这玩意你越除人家越隐蔽，所以兵自然得给贼打造一件可以带离的器。”

“七位主离，而贼便是属于第七位，没有七便不会有八，而没有离便不会有合，当一座势力到了能打造兵器的地步，那是已经很牛逼了，至于牛逼当什么样的程度呢？如果以一个世界来算的话，相当于中流砥柱。”

“严格算下来的话，帝都只能算小虾米，连一件像样的兵器都没有，但帝都的前身还是留有不少的老旧残兵的，而兵器这玩意多种多样，比如你们周身的小火苗便是曾今的残兵，虽说和帝都如今的体量没得比，但好歹给你们用用还是够了的。”

“我们给予你们的权限是一元青衣，但你们觉的自己的价值抵得上一元青衣的命价吗？换个问题，你们沾染的血腥有多少？”

“在凶狠也不太可能亲手干掉一元生灵，那么折中的方式则是沾染多少血腥而不死，而这在一定的程度上代表命价，那么你们现在的命价值几何？”

“命自珍不错，但贵重与否是可以衡量的，贵命在凶，凶命自惜可卖，而重命不同，已经归属于奇的范畴。”

“宝以奇为首，命以其为珍，而不在仅仅是自珍而已。”

“你们从每一位怪物那都得到了一些不同的信息，而这些信息便是栽培，我这里同样会给予你们丰厚的栽培，只不过我这里的栽培，是想把你们往外面栽。”

“家贼的故事你们听了不是吗？我这里会给予你们旧器，如果你们想离的话可以离，接下来我会和你们述说，重器这玩意是怎么来的，算是离别的赠礼。”

彩衣会离去多少？这个帝一心中了然，能老老实实的自行离去那是更好，不然...驱逐和放逐完全是两码事，祸水还是东流的为好，东山应有的进程不是？

帝一开始述说，述说尘封之密。

一些基础的知识，你们可能知道了，但我这里还是会在说那么一遍。

世分善恶，但上善的作为必定是恶行，而恶行如果不揭开血淋淋的本质便是善，如我们清楚的认知自己在行恶，那么当不在为上时，我们所行的是善还是恶？善行！

在上为恶，落下则为善。

如在上认为自己是善行，那么在下时则是行恶，违逆常理，纵情肆意，不在压制，上下两分，而上下两分之后，在分左右两边。

如果左代表的是恶，而右代表的是善，那么当右面压制左面久了，便会步入左边，不在隐藏，彻底暴露。

右边克制，左边肆意。

若在右边克制久了是什么效果？伪善！

若在左右放纵久了是什么效果？邪恶！

表里不一，彼此对立，观测表面既能察觉里面，这是在心性上最为简单的一种观测，但能明目张胆的站在左边的毕竟是少数，所以左偏右重。

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在进一点，则是上等下次，如果上表现是善，那么下则是伪善，如果上为光，则下生暗，上下不同，上影下响，这样的观测可用于以下观上，亦可用于以上观下。

每一座成熟的势力，必分左右两边，这是皇道更是王道，若一势不曾两分，易生火！而这火能烧到什么样的程度，可以看看里面如何，而这必要进入一座势力的暗面。

表面多平和，则暗面多汹涌，而这些暗面大多固在一地不具流动性，如同干草一般，计算干草的数量，如果能达到表面的万一，那么便可以点火了。

将一堆又一堆干草串联，他们是不具备流动性，更是彼此分割，但如果给他们安装上一根线的话，那么当所有的干草同时点燃之时，便是不灭的火焰。

但不要以为这样的干草能掀翻一座势力，不可能的，但能搅动一滩死水。

因他们已经点燃了，将火光带到了四周，只要一势不曾两分，那么这就是永不熄灭的焰火，届时烽烟四起，野火燎原之下可火中取栗，而这些火栗便是维持火焰的根本。

届时以这些火栗为代价，以平和为筹码，向一座势力提出合理的诉求，至于求的灵资还是财粮，或者地位都可以挺随便，但记住这些火栗是不能卖的，更是非卖品，因他们是你们的根基所在。

这时你们可以选择带他们离开，但同样可以选择在这一座势力之下继续祸祸，因这座势力不完整不是吗？完全可以祸祸到底，这样祸祸到底的好处，简直不要太丰厚。

如果第一步是寻找暗面，然后点火，那么第二步则是中断这个一势两分的过程，把这些火栗聚集起来改头换面，打造成另一种榜样。

而这需要一定的地位，不过相信这小小的地位对方可以给予的不是吗？至少你帮人家平息了乱火，可谓是功臣，功臣当然要嘉奖，可这份嘉奖不应由你来受，而是要由火栗来取，而你负责交于。

把一切的功劳交于这一位你选中的火栗，祸乱的火栗，突然的转变成了功臣搞笑吗？

那么这样的一位功臣是不是更加了解一座势力的暗面？是不是能将这座势力的暗面给制的服服帖帖？是的！当有了这么一位祸乱的功臣之后这座世界的表面将更加的平静。

因他本身便是暗面出生的，本身因祸乱才登临此位的，这样的火栗在上位之时自然是屡屡立功，但表面越平静，暗面则藏的越深，这是不变的。

当干草以平时更快的速度增长，而这位火栗又在野火将要再燃时退位让贤，届时野火在燃，这位火栗又刚刚好平息了一切，那么这位火栗的声望如何？相比很高了不是吗？

但功高可能盖住，所以这样的行为不能多，二次刚刚好，这时就算野火再燃也不能在出了，得换一位火栗来，因一旦进入了三的范畴，便相当于向一座势力明目张胆的挑战。

不过这一位火栗可以留下这么一则寓言不是吗？比如乱世自有圣贤出，平息一切。

如果一次野火留下的精华是一些火栗，那么第二次野火是不是可以留下一些干草了？当一次又一次野火再燃之后，存留的干草越来越多，那么当这些干草再燃之时，将顷刻间完成改天换地之举。

覆灭一朝，只在一夕间。

如果你们谁开启和时间有关的门户的话，相信可以明白这个一夕究竟有多快，有多慢。

这个帝一没有给出太多的解释，而是接着述说给一座势力改头换面有什么好处。

当一座势力被你彻底搅的面目全非之后，那么你得到一朵无根之火。

“看到旁边的火苗了吗？”

帝一看向一旁：“无根火便是能得到的好处，同样算是兵器的一种，只不过这样的火焰根不在你这，所以是虚火，不过当你摆弄的那一座势力在次改朝换代的时候，届时这一朵火焰将具备部分的根基。”

这些根基来自你辅上的那些火栗，那些干草，因他们因你成为了巨木，成为了树林，可当他们遗忘了自己的根本，忘记了自己是因什么而起家的时候。

他们扑灭了新的火焰，但他们本身的火焰将流入你这里，因他们扑灭的是自身的焰火，而你曾掐断了这座势力的未来，中断了他们应有的进程，他们将为此补上这一份空缺。

在没有填补这一份空缺之前，这一座势力没有未来可言，而这一份未来将流入你这里。

他们坚持的越久，那么你的业火将更加强盛，而这座势力将因一次又一次的扑灭同类，斩杀同类陷入衰弱，直至覆灭，孽火不断，业火不息。

你们认为这是谁的孽？谁的业？这是善还是恶？

你们窃取了他们的未来不错，但却加速了他们的进程，他们需要做什么？

一分便是和你们的了结，在合便是和你们的了断，而分合之间便是你们的利，这是你们应得的，因分合是他们的利。

业火之力主分合，是业是功，是恶亦善。