山君洞府，虎耳女人盘膝而坐。

人生来便五行俱全，何来“灵根”一说？

凡人修仙，因着人天生不同，体内五行之气有强有弱，故而吐纳灵气时，对天地中飘散的金、木、水、火、土五行之气也多有取舍。

若非要牵扯到修炼效率，有人相较其他人，体内缺水，更容易与水灵气亲近，便擅长积蓄水灵气，所以功法选择时，也会偏向水系。

有人体内缺火，故而火性强些，吸纳火灵气的速度就比旁人快些，故而选择修炼火属性功法也不足为奇。

天地五行，人有五属，如果强行按照灵根划分，严格意义上来说，人人都是天生的五灵根。

——大夏传统修仙理论里，五行相生相克，缺一不可，只有阴阳调和，五行运转，方能成就大道。

修士与妖、巫不同，如果有修士独独吸纳一种属性的灵气，长久以往，体内五行轮转有缺，阴阳失衡，容易导致经脉逆行，气血两亏。

最终，要么像一个只进不出的水袋，体内气海承受不住单一灵气爆体而亡，要么丹田像一潭毫无活力的死水，灵气滞涩，施法困难。

南枝初入汴京时，也曾与徐紫辩过这个问题。

当时徐紫也对灵根之说嗤之以鼻，并解释起“修真”真意来：

修真本质上来说，就是凡人在不断修炼中，对本身和对世界的探索。

为何筑基后方能才算正式踏入修仙一路？

炼气，是凡人对内的深究，磨练，为的是打开全身经络，提升人体潜力，把体质提升到顶峰，叫修士的身体能够承受，在丹田内开辟存蓄灵气的气海的痛苦。

直白点讲，就是在灵气作用下制造一个新器官，主动让更多的五行之气在体内运转。

而修士修行法术，则是向天地借法，与万物争生机，积蓄灵气化于丹田气海，把五行之力化作自身所用。

修炼的过程，就是在不停的吐纳灵气，运转五行的过程中，逐渐拓宽气海的过程。

简单来说，就是一点点增加最大法力值。

所以除去天地厌弃，注定为天地不容之人，每个人都有修仙的资质，只是看谁能争到最后，谁能逆天而为，夺天之生机罢了。