少年的飘逸如风，吹动这寒冷的夜空。
方为笑有些哑然。
“老师？……”
似疑问无法察觉，似答案无法掀开。
“如何，这段时间可还顺心？”
方为笑摇了摇头，语气复杂。
“并没有我想象中的畅快，反而是更加的心乱不安。”
蕴星河自方为笑身前站定，随后看着小楼外的茫茫世间。
“你可有什么疑惑，或许很长一段时间内，你不会见到我了，所以把握好这次机会。”
方为笑没有一丝犹豫，将他的疑问以及不安等情绪说了出来，显然他已困惑已久。
“老师，我做的事是不是不好，是不是有违背你的地方。”
蕴星河闻言只是轻笑，似乎并不急着回答。
“我的观点不重要，重要的是你，你觉得如何，是否不妥。”
方为笑沉思片刻，声音混合着寒风响起。
“我不知道，我感觉不好，但我又想这么做。”
是困惑，亦是不得解脱。
“你知道吗，你这样很容易被乘虚而入，这时很容易就接受别人的想法，只需要简单的一点就好，便能彻底改变你的思想。”
蕴星河看着小楼外的世界继续说道。
“可我不会，也不想，我告诉你答案，然后你自己选。”
“你看。”
方为笑顺着蕴星河目光所在看去，世间之事尽入眼帘。
其中悲苦者，如苦如难。
其中欢乐者，如乐如歌。
其中沉沦者，其沦其癫。
其中迷蒙者，其蒙其幻。
少有人家，清晨七十老人推车而行，腰直不起，如泥塑可弯，不过薄雾起云云，清晨难散散。
此又谓谁之母之父，尽受苦难。
清晨日光散，清风起人间，有一中年，行至彼岸，船上少闲人，来往多商贩，阳光临空，酷热难捱，汗滴如雨，气蒸河岸，如蒸笼煮肉，直至溃烂。
此又谓谁之夫之亲，唯其不可下岸。
晚霞朝雾起，难分昼暗，有两小童，行至河岸，四周杂草丛生，如刀如棘，划破昼夜，鲜血渗出，恍若无碍，双手深入泥土，勾起腐臭淤泥，与地龙抢食，再难无怪。
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此又谓谁之子之孙，不可难堪。
一日三清晨，未见晚霞飞，只见黄昏漫漫，刺痛泥土，尽做苦难。
“你觉如何。”
“学生无法回答。”
“你觉得他们苦难吗？”
“苦难。”
“你觉得他们可怜吗？”
“可怜。”
“你觉得他们会不一样吗？自苦难中走出的人。”
“老师我不知道。”
蕴星河伸手一挥，如浮云蔽日，画面再现。
老人忽生横财，中年横刀抢财，幼童家财万贯。
世人不同，选择不同，却也相同。
不管何种结果都有人为了刺激和追求下限不断深入，那一幕幕画面与龙裔无异。
如果将其替换，甚至难以让人分辨。
所述结果太多，所建立的制度太多，一时间画面和答案冲击进方为笑的大脑让他难以作答。
“如何？”
面对蕴星河的疑问，方为笑用手按了按头后才开口。
“不知道为什么，我突然感觉到了一种没有意义的感觉，好像什么都不重要了，我好像很厌烦。”
蕴星河背起双手，看向远方。
“所以，这才是超凡者真正面临的东西。”
“人并非是单面性的，而是多面性的，就像是坏人做好事，人们就开始给他贴上变好了的人设，并开始宣扬。”
“好人做了一件坏事，就给了他伪装的定义，并开始唾弃。”
“但好人和坏人又是怎么定义。”
“若是超脱时代背景去看人是否有失公允。”
“你看这芸芸众生，如泥潭深陷，又是否是如泥潭。”
“究竟是天所造就还是人类本身。”
“普通人随时代逐浪，随积聚发声，其中对错，又是如何。”
“如果说这是泥潭，那么普通人就是陷入其中的人，被‘泥潭’所俘，又寿几何？”
“不过百载，逐渐枯朽。”
“谓之修行，只得超脱。”
“若无外力，大多修心求超脱。”
“如泥潭中身体受困，精神站立鳌头。”
“可又几何。”
“修的长生道，修的万物心。”
“与此以天齐，可谓齐天圣。”
“如此精神如飞鸟，观遍世间，通晓古今，遨游宇宙，不困于物。”
“是超脱，却也不尽是。”
“肉体依旧陷入泥潭，何得超脱，也是超脱。”
“人啊，就是如此，人性也是如此。”
“就像是单一的规则无法构成宇宙一样，单一的存在无法保持稳定，正如阴与阳，便是最初的框架，其中你中有我，我中有你，这便是太极的含义，人也是如此，善恶何定，所以宇宙如我，此为太极。”
“此谓，事所弗矣，道所天成。”
“又名，道所弗矣，事所天成。”
方为笑安静的听着这些话，连寒风刮过他的耳畔也没有察觉。
“那么老师，我所行是否善恶。”
方为笑急于证明这一点，想要从蕴星河口中听到让人心安的答案。
“善恶？”蕴星河只是低声笑了笑。
“庄子有言：天生万物，各从其性。”
“万物之间对于善恶是没有标准的，若是有标准，那么某种角度来说就是一种‘迫害’。”
“但事物存在是有标准的，若是人类也学着天地，不给予标准，那么人就没有存在的必要，也就是说智慧生命才有道德，这就是文明，宇宙需要文明，因为宇宙需要生长，需要‘心智’的提高。”
“所以标准是否好坏，是否道德不是最重要的，重要的是，是不是有。”
“就好比你不能以现在的标准去要求古人，自然也不能用人类的标准去衡量万物。”
“若是以人类的标准衡量万物，那么吃肉是否有罪，吃蔬菜是否有罪，活着是否有罪。”
“人们往往以自己的道德标准去要求他人，但是否可知这也是对他人的一种伤害。”
“有人爱动物，有人吃动物，可人们总是喜欢站在弱者的一方以此抨击他人。”