当然，这也和神明的力量，相对的弱小有些关系。

陈玄帆是前不久才知道，其实在上古到中古的过渡时期，鬼神在这段相当长的时间里，都是个统称。

也就是说人家崔家的所谓鬼儿子，在当时也许是神明之子的意思。

所以他们族内才不禁止传扬此事。

只是时移世易，世风不同，神鬼在世俗认知中出现了分流，变成了高高在上的神明，和被人嫌弃的鬼物。

啧，也是没想到。

所以崔家兴许能和后来被人拉郎的，伍子胥和杜子美有同病相怜之感。

如果说被称为山鬼的山神，是和山脉的气融合的阴神，有庇佑山中生灵职责，因此是山神，是人们口中的神明。

那眼前的这一道身影，也能算是一尊初生的神明。

依附于无法现世的神灵神像而诞生的，由于百姓们的供奉，通过众生香火之力，掌握了一部分送子神力的神明。

初生的神明在大唐不算少见。

人们将最常见的法力最小的，称为是草头神。

嗯，和鬼物差不多。

陈玄帆初来乍到的时候，和刘一勇说起安阳县的大黑，刘队正就说过，大黑以后就可能会成为安阳县的一个草头神。

多数是因为生前积攒的功德，在死后阴神化为神明，受人族供奉。

还有极少数是靠着家里的钞能力。

如果家族名声不错，人死之前没作恶，散出去钱财让人来送送香火，混个小神明也不算难。

只是如果竞争上岗的岗位上有人，就还得看谁能干过谁了。

像这种从鬼子母神像上诞生的神明，却不多见。

因为还能被人传颂的大神通者，是不能亲身现世了，又不是死了。