很明显，因为麻瓜没有魔力。

当刨除一切差异因素之后，可以看出来，魔力对人体的影响。

那么不借助魔杖也不借助魔咒，不借助任何后天力量的话，施法的依凭是什么，是什么在驱动魔力。

魔力肯定要有一个驱动力，否则就乱套了。

若是魔力自己驱动自己的话，岂不是所有的巫师时刻都要处在魔力暴动的混乱之中。

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这就有意思了。

巫师有灵魂，麻瓜也有灵魂，巫师能形成幽灵，麻瓜不能，由此可以推论，幽灵是由灵魂和魔力共同构成的。

进一步，幽灵有灵魂有魔力，巫师也有灵魂有魔力，而巫师能够施展魔法，幽灵不能。

这表明，灵魂不是驱动魔力的“软件”。

那么巫师比幽灵还多什么呢？

巫师比幽灵多了精神力。

精神是魔力的驱动力！

那么为什么同样拥有灵魂和魔力，而幽灵却没有精神力来驱动魔力呢？

赛恩斯考虑或许幽灵不是没有精神力，而是他们缺乏精神力活动的条件——身体，或许不是因为他们没有精神力，而是没有了身体的帮助，他们的精神力失去了依凭和杠杆，换句话说，他们的精神力不够强大。

直接用“脑力”实现“类似超能力”的简单魔法效果，其实是在用精神力驱动魔力实现简单魔法效果，是比借助魔咒施展魔法更加本质的施法方式。

在某种程度上，类似于神通。

不论在何种传说或神话之中，精神力向来都是沟通魔幻与现实的桥梁，它的作用不应该被忽视。

赛恩斯想着，或许想要实现在无光环境下“视物”，单纯的只改造身体还不够，关键还要应用精神力。

若是自己的精神力能够转变成某些世界观下的“神识”，黑暗中视物的难题将迎刃而解。