趁着梁山与呼延灼大战之际，陆诚顺手收了徐宁，手下又多了一员还算能打的将领。

至于那正在与梁山大战的呼延灼，陆诚并没有多大的兴趣，且不说这呼延灼的性格如何，单单是呼延灼五十多岁的年龄，就让陆诚失去了收为己用的兴趣。

五十多岁的武将，就算是再能打，还能打几年？

而且，年龄太大的武将，就算是给他强身丸帮他提升实力，价值也不大。

如今，陆诚麾下整个辽南地区的教育体系也已经建立起来，再过个两三年，辽南地区讲武堂中，也会培养出一批年轻优秀的军事人才，那些人才会是未来陆诚麾下的中坚力量。

至于这梁山上的一百零八将，除去部分有用且人品没有太大污点的人才，其余的大多数都是庸人、恶人，占山为王的土匪，开黑店卖人肉包子的人渣，挖坟盗墓的败类，游手好闲的泼皮无赖等等。

故而，陆诚也并没有太多去关注梁山上的情况，只是偶尔兴趣来了，便让情报部门汇报一下。

相比之下，江南的方腊还更让陆诚感兴趣。

方腊此人家中世代居住在睦州清溪县，也就是后世的杭市，家中有一座漆园，原本也是富裕之家，却经常被当地官员巧取豪夺，因此对官府怀恨在心。

与此同时，由于江南百姓饱受花石纲的坑害，对朝廷早有怨言。

方腊抓住时机，利用“食菜事魔”教，组织发动百姓，从而获得了广大百姓的拥戴。

所谓的“食菜事魔”，指的是五代到两宋时期活跃的一个教派，该教派信奉摩尼为光明之神，因此也被称为摩尼教，或者明教。又因为这个教派信奉吃素食，便被官方称之为“食菜事魔”，摩尼也被翻译成魔。

这是一个非正统的秘密，民间组织主要在农村传播，教徒也主要是贫苦百姓。

方腊利用宗教的形式，获得了一批忠实的粉丝和拥戴者，进而不断的发展势力，扩大影响，为将来的起义做着准备。

这个“明教”究竟是从何处发源，已经无从可查，但可以肯定的是，这个明教并没有什么“乾坤大挪移”之类的武功，那方腊虽然精通枪棒，武艺不凡，却也并没有超出卢俊义这一范畴。

就连那位负责修订《万寿道藏》的福州郡守黄裳，也只是一个手无缚鸡之力的文臣。